ونقل الذهبي عن أبي موسى الأصبهاني الحافظ أن النجاشي أسلم، وبعث أبناً له يسمى (أرمى) إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فمات في الطريق (1).

وعده ابن الأثير في الصحاب، وزاد: أن (أرمي) بن أصحمة خرج في ستين نفساً من الحبشة في سفينة في البحر، فلما توسطوا البحر غرقوا كلهم (2).

وإذا كان هذا الابن للنجاشي مات في الطريق ومن معه قبل أن يروا النبي - صلى الله عليه وسلم - فثمة رواية أخرى عند ابن إسحاق تفيد بإسلام ابن آخر للنجاشي ومكوثه بين أظهر المسلمين – وإن كنا لا نستطيع تحديد زمن ذلك على وجه الدقة- .

والرواية تقول: إنه قدم على أبي نيزر بن النجاشي – وكان علي اعتقه – ناسٌ في الحبشة فأقاموا عنده شهراً ينحر لهم علي بن أبي طالب ويصنع لهم الطعام فقالوا له: إن أمر الحبشة قد مرج عليهم فانطلق معنا نملكك عليهم، وإنك ابن من قد علمت، فقال: أما إذا كرمني الله بالإسلام ما كنت لأفعل، فلما أيسوا منه رجعوا وتركوه (3).

كما نقل ابن حجر عن ابن فتحون في الذيل أسماء ثمانية شاميين قدموا مع جعفر مع اثنين وثلاثين من الحبشة، ثم قال وسمى (مقاتل) الثمانية المذكورين وهم: أبرهة، وإدريس، وأشرف، وأيمن، وبحيرا، وتمام، وتميم، ونافع.

ثم قال مستدركاً على ابن الأثير: وظن ابن الأثير أن بحيرا هذا هو الراهب المشهور الذي رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة فقال ( ابن الأثير ) قد ذكره ابن منده فلا وجه لاستدراكه، قال ابن حجر: والظاهر أنه غيره لأنه إنما رآه في أرض الشام وهذا الآخر إنما هو من الحبشة وأين الجنوب من الشمال؟ (4).

وهذا التعليق من ابن حجر ترجيح فيما يبدو على أن الثمانية إنما وفدوا من أرض الحبشة ، وإن كان قد نقل عن غيره أن الثمانية شاميون (5).