كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهاً] [الأحزاب: 69] لكن لا يسوغ قصر الآية عليه.

2 – فيه دليل على جواز اغتسال المرء عرياناً إذا كان منفرداً، أو كان معه من يحل له النظر إليه من زوج أو ملك يمين.

باب: النهي عن النظر إلى عورة الرجل والمرأة

[159] عن بن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد).

فائدة من الحديث رقم (159):

1 – إنما نهي عن هذا لتساهل الناس به، إذا كان الأمر يتعلق بأفراد الجنس الواحد بعضهم مع بعض الرجال مع الرجال والنساء مع النساء، والنهي عن هذا يقتضي قطعاً النهي عما فوقه بطريق الأولى.

باب: التستر ولا يرى الإنسان عرياناً

[160] عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة إلى الكعبة، وعليه إزاره، فقال له العباس عمه: يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبك دون الحجارة، قال: فحله فجعله على منكبه , فسقط مغشياً عليه، قال: فما رؤي بعد ذلك اليوم عرياناً.

فائدة من الحديث رقم (160):

1 – هذا من تعاهد الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، وحفظه عما يشين حتى قبل البعثة، وقد روى المصنف عن المسور بن مخرمة قال: أقبلت بحجر أحمله ثقيل، وعليَّ إزار خفيف، قال: فانحل إزاري ومعي الحجر، ولم أستطع أن أضعه