12 - مشروعية الإقبال على الصلاة بخشوع، وبيان فضل هذا العمل، وأنه كفارة للذنوب، والمراد عند الجمهور الصغائر أما الكبائر فلابد لها من توبة، وقيل بالعموم. والله الموفق.

[132] عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من توضأ للصلاة فأسبع الوضوء، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة فصلاها مع الناس، أو مع الجماعة، أو في المسجد، غفر الله له ذنوبه).

فائدة من الحديث رقم (132):

1 – قوله: (أو مع الجماعة .. ) يحتمل أن يكون شكاً من الراوي، ويحتمل أن يكون للتنويع، أي صلاها مع الناس أو فاتته الصلاة مع الإمام الراتب فصلاها في جماعة، أو لم يدرك ذلك فصلاها منفرداً في المسجد، وقد ورد تقييد ذلك أي بالمغفرة المذكورة بمالم يغش كبيرة كما في اللفظ الآخر: (ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة .. ) إلى قوله: (ما لم يأت كبيرة، وذلك الدهر كله) وهو عند المصنف والله أعلم.

باب: إسباغ الوضوء على المكاره

[133] عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟) قالوا: بلى يا رسول الله، قال: (إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط).

فائدة من الحديث رقم (133):

1 – الرباط مأخوذ في اللغة من الربط، وهو الحبس والمنع، ومنه سمي الرباط، وهو لزوم الثغور والإقامة بها لصد عدوان الكافرين، وسمى صلى الله عليه وسلم الإقامة في المساجد لانتظار الصلوات رباطاً لما فيها من حبس النفس على الطاعة، وكفها عن الانهماك في الدنيا والله أعلم.

باب: تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء