معناه أن كل إنسان كادح في هذه الدنيا، فلابد فيها من العناء والتعب، لكن منهم من يتعب في راحة نفسه وإعتاقها فيعود عليه تعبه بالسعادة في الدنيا والنجاة في الأخرى ومنهم من يتعب في شهواته وملذاته التي هي كالسراب يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً، فيجتمع عليه شقاء الدارين.

يحزن المرء على ما فاته ... من لذاذات إذالم يقضها

وتراه فرحاً مستبشراً ... للتي أمضى كأن لم يمضها

إنها عندي كأحلام الكرى ... لقريب بعضها من بعضها

باب: خروج الخطايا مع ماء الوضوء

[121] عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب).

فائد ة من الحديث رقم (121):

1 – فيه – والله أعلم – أن من أسرار تخصيص أعضاء الوضوء بالغسل أنها مما تكثر مواقعتها للخطايا والذنوب كاليد والرجل والسمع والبصر والفم، فغسلها بالماء طاعة وامتثالاً مع تغير الأحوال من حرٍّ وبرد وشغل وضعف وغير ذلك هو من أسباب تكفير ما ارتكب، وكلما أسبغ المتطهر كان أبلغ في تحصيل المغفرة مالم يتعد المشروع، ولهذا جاء في حديث عثمان رضي الله عنه عند المصنف: (من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره) وهذا لا يمنع أن يكون لتخصيصها أسباب أخر ككثرة تعرضها للأوساخ وغير ذلك.

باب: صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم