3 - عمر بن عبدالواحد كما عند الخلال في السنة (2/ 450) ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (59/ 83).

4 - محمد بن سليمان الحراني كما عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (59/ 83).

5 - وأبو مسهر كما عند البخاري في «التاريخ الكبير» (5/ 240)، وابن سعد في «الطبقات» (7/ 417)، والترمذي في «جامعه» (3843)، والطبراني في «مسند الشاميين» (2198)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3129)، والأجري في «الشريعة» (1915،1914)، والخطيب في «تاريخه» (1/ 207).

كل هؤلاء الخمسة عن سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد عن عبدالرحمن بن أبي عميرة.

لذا قال ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (59/ 84): «وقول الجماعة هو الصواب».

وقال الشيخ الألباني رحمه الله في «الصحيحة» (4/ 616) عن هذا الاضطراب: «ليس من النوع الذي يضعف الحديث به لأن وجوده الاضطراب ليست متساوية القوة».

الحديث الثاني أم حرام رضي الله عنها في غزوة البحر:

أخرج البخاري (2766)، من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عمير بن الأسود العنسي عن أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا»، قالت أم حرام: قلت: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: «أنت فيهم». ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم»، فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: «لا».

وهذا الحديث فيه منقبة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وذلك لأن أول جيش غزى في البحر كان بإمرة معاوية.

وكان أول من غزا في البحر معاوية في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه (1).

قال ابن حجر في «الفتح» (6/ 120): «قال المهلب (2) في هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر».

وقال ابن حجر في «الفتح» أيضاً (6/ 121): «ومعنى أوجبوا: أي فعلوا فعلاً وجبت لهم به الجنة».