الرابع (1).

وقال ابن المديني: عنده عشرون ألف حديث يعني ما لها أصل.

وقال أبو داود: لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب إلا تبين أمره.

وقال بندار: ما رأيت أكذب منه.

وقال إسحاق بن راهويه: هو عندي ممن يضع.

وقال الشافعي: كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي.

وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشير الدولابي والعقيلي: متروك الحديث.

وقال الذهبي في «الميزان» (3/ 666): استقر الإجماع على وهن الواقدي.

قال أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في «مجموع الفتاوى» (4/ 453): ... «إيمان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ثابت بالنقل المتواتر وإجماع أهل العلم على ذلك كإيمان أمثاله ممن آمن عام فتح مكة مثل أخيه يزيد بن أبي سفيان، ومثل سهيل بن عمرو وصفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام وأبي أسد بن أبي العاص بن أمية وأمثال هؤلاء، فإن هؤلاء يسمون «الطلقاء»: فإنهم آمنوا عام فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة قهراً وأطلقهم ومن عليهم وأعطاهم وتألفهم وقد روي: أن معاوية بن أبي سفيان أسلم قبل ذلك وهاجر