وسعيد بن حفص بن عمر النفيلي وثقه ابن حبان (8/ 268) وخرج له النسائي وقال: مسلمة بن قاسم ثقة. وروى عنه جماعة.

وقال الذهبي في «الكاشف»: ثقة.

وقال ابن حجر في «التقريب»: صدوق تغير في آخر عمره. فهذا إسناد جيد.

فتبين بهذا أن الصحيح رواية «ثم يكون ملكا» ليس فيها عضوضاً.

كما في رواية سعيد بن جمهان عن سفينة رضي الله عنه أحمد (5/ 220)، والترمذي (2226)، وأبو داود (4646)، والنسائي في «الكبرى» (8155).

ورواية «ثم يكون ملكاً ورحمة» عند الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 88) (11138).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في سؤال في يزيد بن معاوية من «جامع المسائل» (5/ 154): «وجرى بعد موت معاوية من الفتن والفرقة والاختلاف ما ظهر به مصداق ما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول: «سيكون نبوة ورحمة ثم يكون خلافة نبوة ورحمة ثم يكون ملك ورحمة ثم يكون ملك عضوض» فكانت نبوة النبي صلى الله عليه وسلم نبوة ورحمة، وكانت خلافة الخلفاء الراشدين خلافة نبوة ورحمة، وكانت إمارة معاوية ملكاً ورحمة، وبعده وقع ملك عضوض».

قال شيخ الإسلام في «الفتاوى» (35/ 27): «فهذا يقتضي أن شوب