تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون؛ ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها؛ ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون؛ ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها؛ ثم تكون مُلكاً جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون؛ ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها؛ ثم تكون ملكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن يكون؛ ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها؛ ثم تكون خلافة على منهاج النبوة؛ ثم سكت». قال حبيب: فلما قام عمر بن عبدالعزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له: أني أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية فادخل كتابي على عمر بن عبدالعزيز فسر به وأعجبه.

وداود بن إبراهيم الواسطي وثقه أبو داود الطيالسي (1)، وذكره ابن حبان في «الثقات» (2)، وحبيب بن سالم هو الأنصاري مولى النعمان بن بشير.

وثقه أبو حاتم (3) وأبو داود وذكره ابن حبان في «الثقات» (4).

وقال البخاري: فيه نظر (5).

وقال ابن عدي في «الكامل» (2/ 406) وليس في متون أحاديثه حديث منكر بل قد اضطرب في أسانيد ما يروي عنه.