تفرد به ابنه.
الطريق الثامن:
رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 471) من طريق إسحاق بن إبراهيم الأزدي عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري.
وفي سنده أبي هارون العبدي عمارة بن جوين.
كذبه حماد بن زيد.
وقال أحمد: ليس بشيء.
وقال النسائي: متروك الحديث (1).
وقال ابن حبان: كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه (2).
الطريق التاسع:
رواه أبو يعلي في «مسنده» (1623) من طريق القاسم بن سليمان عن أبيه عن جده عن عمار.
قال الهيثمي في «المجمع» (7/ 239): رواه أبو يعلى بإسناد ضعيف.
قال العقيلي: القاسم بن سليمان عن أبيه عن جده عن عمار في قتال القاسطين لا يصح حديثه (3).
الطريق العاشر:
رواه الطبراني في «الأوسط» (4327) من طريق مسلم بن كيسان الملائي عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود.
وهو حديث معلول في سنده مسلم بن كيسان الملائي ضعيف الحديث (4).
وخالفه أيضاً الحسن بن عمرو الفقيمي فرواه عن إبراهيم عن علقمة عن علي.
قال الدارقطني في «العلل» (1/ 149): ومنهم من أرسله عنه وهو الصحيح عن إبراهيم عن علي مرسلا.
قال الهيثمي في «المجمع» (6/ 235): رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
ومسلم بن كيسان الملائي تابعه منصور بن المعتمر كما عند ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 470) إلا أنها متابعة ساقطة في سندها إسماعيل بن عباد المقريء، قال الدارقطني: متروك.
وقال العقيلي: حديثه ليس بمحفوظ (5).
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال (6).
(1) () الكامل (5/ 78).
(2) () المجروحين (2/ 177).
(3) () انظر الميزان (3/ 371).
(4) () انظر: التاريخ الكبير (7/ 271) , الجرح والتعديل (8/ 193) , والكامل (6/ 306).
(5) () الضعفاء الكبير (1/ 85).
(6) () المجروحين (1/ 123).