والليل: والليلة من مغرب الشمس إلى طلوع الفجر الصادق أو الشمس، جمع ليال، وليلة ليلاء شديدة الطول (1)،وهي التي يقول في حقها الشاعر (2): [من الكامل]

وتذكري أجياد وردي في الضحى ... وتهجدي في الليلة الليلاء

مقمر: مأخوذ من أقمر ليلنا إذا أضاء، والليل مقمر أي مضيء، إذا كان فيه القمر (3).

والقمر اسم لكوكب نيّر انفرد في السماء الَدُنْيا، ولذا سميت فلك القمر، وقد يغلب على الشمس فيقال: القمران (4)،ويراد به الشمس والقمر، فان قلت: لم لا يجوز العكس؟ قلت: جواز الأول لشرفية المذكّر على المؤنث، بخلاف الثاني.

وشُدَّت: بضم الشين المعجمة من الشَّدِ أي قُوِّيَت وأُوثقت، وبالفتح الحَملَةُ في الحَربِ (5).

الطيات: جمع طية بكسر الطاء النِيَّة. قال الخليل (6):الطِّيَّةُ تكون منزلاً ومُنتَوى، تقول: طية بعيدة أي شاسعة، ومضى لطيته أي لنيته التي انتواها (7)،ويستقيم هاهنا كلا المعنيين (8)،ويجوز كون الطية للنوع من قولهم: طوى الحديث إذا كتمته، وجعل الطية بمعنى الحاجة لاتصافها بالكتمان (9) كما ذكره الجلال (4و) السيوطي (10) مأخوذ ممّا ذكرنا.

المطايا: وقد تقدم تفسيره في البيت السابق.