وكان نقش خاتمه: نعم القادر الله (1) فيما ذكر الزُّبير بن بكار، وقال غيره كان نقش خاتمه: عبد ذليل لرب جليل (2).
وروى سفيان بن حسين (3) عن الزُّهري قال: سألني عبد الملك بن مروان (4) قال: رأيت هذه الأبيات التي تروى عن أبي بكر، فقلت لم يقلها حدثني عروة عن عائشة أن أبا بكر لم يقل بيت شعري في الإسلام حتى مات، وانه كان قد حرَّم الخمر في الجاهلية هو وعثمان [113و] (رضي الله عنهما) (5).
وأما عمر (- رضي الله عنه -) فهو ابن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى ابن رباح بن عبد الله ابن قرط بن رزاح بن عديّ بن كعب القرشي العدوي (- رضي الله عنه -) أبو حفص، وأُمَّه حنتمة بنت هاشم (6) بن المغيرة بن عمر بن مخزوم.
وقد قالت طائفة في أم عمر: حنتمة بنت هاشم (7) بن المغيرة، ومن قال ذلك فقد اخطأ، لو كانت كذلك لكانت أخت أبي جهل بن هشام والحارث بن هشام بن المغيرة، وليس كذلك إنما هي بنت عمهما لان هشام بن المغيرة وهاشم بن المغيرة [أخوان، فهاشم والد حنتمة أم عمر، وهشام والد الحارث وأبي جهل] (8) وهاشم بن المغيرة هذا كان جدّ عمر لأمِّه كان يقال له ذو الرُّمحين.
_____________ــ
(1) قال المحب الطبري في الرياض النضرة: 2/ 200، وهو المعول عليه.
(2) ينظر: الرياض النضرة:1/ 262، وميزان الاعتدال:3/ 262.
(3) هو أبو محمد سفيان بن حسين بن الحسن، من ثقات المحدثين، (تهذيب التهذيب:2/ 350 - 351).
(4) من عظماء خلفاء بني أمية، عرف بالدهاء والمكر والفصاحة وفي عهده فتحت الكثير من الفتوح ودخلها الإسلام، ت86هـ (مروج الذهب:2/ 86 - 103، وتاريخ بغداد:10/ 388، وتاريخ الخلفاء:214 - 222).
(5) هنا ينتهي النقل عن الاستيعاب:3/ 963 - 978، والترجمة منقولة عنه دون الإشارة اليه.
(6) ينظر: حذف من نسب قريش:80،ونسب قريش:301، وجمهرة انساب العرب:124،والمقتضب من جمهرة النسب:58).
(7) ينظر: مروج الذهب:2/ 313،وتاريخ الخلفاء:131.
(8) ساقطة من الأصل، والإضافة عن الاستيعاب مصدر النقل:3/ 1144.