الله (- صلى الله عليه وسلم -) امرأة تسأله عن شي، فأمرها أن [109و] ترجع إِليه فقالت يا رسول الله: أرأيت إِنْ جئت ولم أجدك –تعني الموت- فقال رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -):-إِنْ لَمْ تَجِدِيني فَأْتِي أَبَا بَكْر)) (1) قال الشَّافعي (2): في الحديث دليلٌ على أنَّ الخليفةَ بعد رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) أبو بكر الصديق (- رضي الله عنه -) وروى الزُّهري عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرَّحمن عن أبيه عن عبد الله بن زَمْعة بن الأسود (3) قال: كنت عند رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) وهو عليل، فدعاه بلالٌ الى الصَّلاة، فقال لتأمر مَنْ يصلي بالنَّاس قال: فخرجتُ فإذا عمر فِي النَّاس، وكان أبو بكر غائباً، فقلت: قُمْ يا عمر فصل بالنَّاس، فقام عمر (- رضي الله عنه -) فلما كبَّر سمع رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) صَوْتَه وكان مجهراً، فقال رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) ((فَأَيْنَ أَبو بَكْرٍ؟ يأبى الله ذلك والمسلمون (4))) فبعث إلى أبي بكر، فجاء بعد أن صلَّى عمر تلك الصلاة، فصلَّى بالنَّاس طولَ عِلَّتِه حتى مات (- صلى الله عليه وسلم -) وهذا أيضا فيه دلالة على ذلك. حدثنا سعيد بن نصر قال دنا قاسم بن أصبغ قال دنا إسماعيل بن إسحاق القاضي (5) قال دنا محمد بن كثير قال دنا سفيان بن سعيد (6) عن عبد الملك بن عمير (7) عن مولى لربعي بن حراش (8).
(1) هذا حديث صحيح رواه الشيخان في صحيحهما، صحيح البخاري:6/ 2679، وصحيح مسلم: 4/ 1856، وينظر: فتح الباري: 7/ 24،13/ 333.
(2) كلام الشافعي في: التمهيد: 22/ 126.
(3) صحابي جليل، كان من أَشرافِ قريش، وكان يأذَنُ على النبي (- صلى الله عليه وسلم -). (التاريخ الكبير: 3/ 7، 218، وتهذيب التهذيب: 5/ 218، وتقريب التهذيب: 1/ 1160).
(4) الحديث رواه احمد في مسنده: 4/ 322، وأبي داود في سننه: 4/ 25، والحاكم في المستدرك 3/ 743، وقال عنه: ((هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه))، ونوادر الأصول:3/ 135.
(5) هو أبو إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل القاضي، من أهل البصرة، شيخ المالكية بالعراق وعالمهم، تولى قضاء بغداد، وانتهى إليه العلم بالنحو واللغة في زمانه، ت 282هـ. (طبقات الفقهاء:164 - 165، وترتيب المدارك: 3/ 166، وتذكرة الحفاظ: 2/ 265، والديباج المذهب: 92، وبغية الوعا:1/ 443).
(6) هو أبو عبدالله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أحد الأئمة الأعلام في علوم الحديث، كانوا يسمونه: أمير المؤمنين في الحديث، ت161هـ. (طبقات الفقهاء: 84 - 85، وتاريخ بغداد:9/ 151، وتذكرة الحفاظ:1/ 203، وطبقات الحفاظ:88 - 89).
(7) هو عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القريشي، أبو عمرو الكوفي، كان صالح الحديث، ولكن تغير حفظه قبل موته، ت136هـ. (الطبقات الكبرى:6/ 220، وتذكرة الحفاظ:1/ 135، وتهذيب التهذيب: 6/ 411، وطبقات الحفاظ:56).
(8) هو رَبْعِي بن حِرَاش بن عمرو بن عبدالله الفطفاني ثم العبسي، أبو مريم الكوفي، كان من خيار التابعين، ت101هـ على خلاف. (طبقات الكبرى:6/ 87، وتذكرة الحفاظ:1/ 69، وتهذيب التهذيب: 3/ 264، وطبقات الحفاظ:27).