تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وجماعة: وإنما قيل له عتيق لجماله وعتاقتة وجهه. وَقَالَ مصعب الزُّبيري (1) وطائفة من أهل النَّسب: إنما سُمِّي أبو بكر عتيقاً لأنَّ رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) قال: ((من سَرَّه أَنْ ينظر إِلى عتيق مِن النَّار فلينظر إِلى هذا (2)))؛ فَسُمِّي عتيقاً بذلك.

حدثني خلف قاسم قال: ح أبو الميمون البجلي قال ح أبو زُرعة الدمشقي وح أبو الوارث بن سفيان، واللفظ له وحديثه أتم، قال: دنا سعيد بن منصور قال دنا صالح بن موسى قال اخبرنا موسى بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين –رضي الله عنها-[106ظ] أَنَّها قالت إِنِّي لفي بيت رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) وأصحابه بالفناء وبيني وبينهم الستر إذ أَقبل أَبو بكر (- رضي الله عنه -) فقال رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -): ((مَنْ سَرَّهُ أن يَنْظُرَ إِلى عَتِيقٍ من النَّارِ فَلْيَنْظُر إِلى هَذَا)) قالت: وان اسمه الَّذي سماه به أَهله عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو.

وحدَّثني خلف بن قاسم قال دنا احمد بن محبوب قال دنا محّمد بن عُبْدوس قال دنا دنا أَبو بكر بن أبي شيبة قال دنا شيخ لنا قال دنا خالد عن الشَّعبي قال: سألتُ ابن عباس أي النَّاس كان أَوَّل إِسلاماً، فقال: أمَّا سمعت قول حسان بن ثابت (3): [من البسيط]

إِذَا تَذكَّرَتْ شَجْواً مِنْ أَخِي ثِقَةٍ ... فَاذْكُرْ أَخَاكَ أبَا بَكْرٍ بِمَا فَعَلاَ

خَيْرَ البَرِيَّةِ أنقاها وَأَعْدَلَهَا ... بَعْدَ النَّبِيِّ وَأَوْفَاهَا بِمَا حَمَلاَ

وَالثَّاني التَّالِيَ المَحْموُدَ مَشْهَدُهُ ... وأَوَّلَ النَّاسِ منهم صَدَّقَ الرُّسَلاَ

ويروى أن رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) قال لحسَّان: ((هَلْ قُلْتَ فِي أَبي بَكْرٍ شَيْئاً))؟ قال نعم، وأنشده هذه الأبيات وفيها بيت رابع: [من البسيط]

وثاني أثْنَينِ في الغَارِ المَنِيفِ وَقَدْ ... طَافَ العَدُوُّ به إِذْ صَعَّدُوا الجَبَلاَ

فَسُرَّ النبي (- صلى الله عليه وسلم -) بذلك، وقال: ((أَحْسَنْتَ يا حَسَّانُ)). وقد روي قيها بيت ... خامس، وهو: ... [من البسيط]

وَكَانَ حِبَّ رَسُولِ اللهِ قَدْ عَلِمُوا ... خَيْر البَرِيَّةِ لم يَعْدِل بِهِ رَجُلاَ

(1) في الأصل: مصعب بن الزبير، وهو تحريف، والتصحيح عن الاستيعاب:3/ 963 وهناك اختصار في النقل أحدث خللاً، وهو أن رأي مصعب الزبيري ليس هذا وإنما هو: (( .. إنما سمي أَبو بكر عتيقاً لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به)).والقول الثاني عزاه لآخرين في الاستيعاب.

(2) الحديث في مسند أبي يعلى: 8/ 302، والمعجم الكبير: 1/ 54، والمعجم الأوسط: 9/ 149، والمستدرك: 3/ 64 وقال عنه: ((هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه))، والفردوس بمأثور الخطاب:3/ 450.

(3) ديوان حسان بن ثابت: 1/ 125 - 126.

سكب الأدب على لامية العرب لسليمان بك بن عبد الله بك الشاوي (ت 1209 هـ - 1794 م) · الصفحة ٣٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

سكب الأدب على لامية العرب لسليمان بك بن عبد الله بك الشاوي (ت 1209 هـ - 1794 م)ص ٣٠٧