باديتهم)) (1)، والفضل للمتقدم.

النكص: من ((نَكَصَ عن الأمرِ نَكْصاً ونكوصا: تَكَأُكَأ عنه وأَحْجَمَ، وعلى عَقِبْيهِ رَجَعَ عَمَّا كان عليه من خَيْرٍ)) (2)، فهو خاصٌّ بالرُّجوعِ عن الخَيْرِ، وقد وَهِمَ الجًوْهَرِيُّ بإِدّعاء إطلاقه، أو كونه في الشَّرِّ، وذلك بإِدعاءِ الندورِ، والمَنْكَصُ: المُنَتَحَّى أو الرُّجوع (3).

يكاتم: من المكاتمة، وهو أنْ يسأل كتم سرِّه، يقال: كاتمي سرَّهُ، إذا سألني أن أكتمه (4).

مجمل: من ((أجمْلَ في الطَّلب: اتأد واعْتدل فلم يُفرطْ)) (5).

الإعراب:

وفاء: الواو عاطفة، وفاء فعل ماض، والفاعل ضمير راجع الى الأزل.

وفاءت: معطوف على فاء، والتاء علامة التأنيث، والفاعل يعود الى النَّظائر (6).

بادرات: حال من ضمير فاءت منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة [105و] على خلاف الأصل كما هو مذكور تفصيله في كتب النحو (7)، والحال الذي من فاعل فاء محذوف، والتقدير: فاء بادر أو فاءت بادرة، ويجوز جعله حالاً من الاثنين، وهو الأظهر (8).

على نكص: جار ومجرور متعلق بمجمل في آخر البيت.

مما: جار ومجرور، وما موصولة، وجملة يكاتم هي الصلة، وهو فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود الى كل، والعائد محذوف، إذ التقدير: كاتمه، والجار والمجرور متعلِّق بما تحلق به الذي قبله، ومن: للسببيّة، ويصح جعلها للتبعيض، والأول أظهر.

مجمل: خبر، والجملة محلُّها النصب على أنها حال من فاعل بادرات، وهي حال متداخلة، ويجوز كونها مترادفة (9). كما بيِّنَّا لك الفرق فيما تقدَّم فتذكر.

المعنى: