وفي هذا البيت إشعار بأنّه لا يحتاج الى من يأتسي به، ويسليه عن الجوع، لأنه أماته، فتساوى عنده اليقظة والهجوع (1).
فائدة:
((وقد وصفته العربُ بأوصافٍ مختلفة فقالوا: أغدرُ [98ظ] من ذئب، واختلُ، وأخبثُ، وأخون، وأحولُ، وأعتى، وأعوى، وأظلم، وأجرئ، و أكسبُ، وأجوعُ، وأنشطُ، وأوقحُ، وأجسرُ، وايقظُ، وأعقُ، وألأمُ، وقالوا: أخوك أم الذئب، وقالوا: أخفُّ رأسا من الذئب، لنومه بإحدى مقلتيه (2))) كما ذكرته فتذكر (3).
ويقالُ في: ((الدعاء على العدو: رماه الله بداء الذئب -أي الجوع- وقالوا أيضاً: من استرعى الذئب الغنم فقد ظلم (4))) وهذا الظلمُ محتمل للغنم، ومحتمل للذئب، على معنى انه كلَّفه ما ليس من طبعه (5)، والأول أوجه، وقيل: أوَّلُ من قال ذلك: أكثم بن صيفي (6)، والصَّحيح أن قائله عمر (7) (- رضي الله عنه -) في قصة سارية بن حصن (8) في غزوته الى نهاوند، وكان عمر - رضي الله عنه - يخطب بالمدينة يوم الجمعة، وسارية في نهاوند، فقال في خطبته: يا سارية الجبلَ الجبلَ منْ استرعى الذئب فقد ظلم، فالتفت النَّاسُ بعضهم إِلى بعضٍ، فلم يفهموا
(1) ينظر: رشف الضرب:151.
(2) حياة الحيوان الكبرى: 1/ 363.
(3) ينظر: سكب الادب:271
(4) حياة الحيوان الكبرى:1/ 363.
(5) ينظر: المصدر نفسه:1/ 363، فقد وردت العبارة فيه بتغير طفيف.
(6) أحد حكام العرب المشهورين، وهو من المعمرين، وكان قد سمع بمبعث النبي (- صلى الله عليه وسلم -) فجاء ليسلم ومات في الطريق: (البيان والتبيين: 3/ 264، والمعمرين:10 - 13، والأغاني:15/ 70، والإصابة:1/ 482).
(7) ما قاله المؤلف فيه نظر، لأن كتب الأمثال قد أجمعت على نسبته لـ (أكثم) علاوة على السبق الزمني لـ (أكثم)، ينظر الفاخر:265، وجمهرة الأمثال:2/ 265 - 266، ومجمع الأمثال:3/ 314، وأدب حكماء تميم قبل الإسلام:79.
(8) كذا سماه المؤلف متابعاً صاحب حياة الحيوان الكبرى، الذي ينقل عنه، ولعل أول من سماه هكذا هو النووي في كتابه تهذيب الأسماء واللغات: 2/ 10 - 11، بيد انه جاء في هامشها ما نصه: ((وجد بهامش نسختنا معزواً إلى أبي عمرو الكناني ما نصه: قلت تسمية الشيخ - رحمه الله تعالى - والد سارية حصناً غريب بل شاذ منكر لم أر أحدا ذكره هكذا، وإنما المذكور في نفس القصة وغيرها اسمه: زُنَيْم بزاي معجمة مضمومة ثم بنون مفتوحة ثم مثناة تحتانية ساكنة ثم ميم مصغراً بوزن غنيم والله اعلم)).