محابيض: بفتح الميم، والحاء المهملة، فألف موحَّدة مكسورة، فمثناه تحتية، آخر الحروف ضاد معجمة، جمْعُ مِحْبَضٍ بكسر الميم وسكون الحاء وفتح الباء، وهو عُوُدْ يُشتارُ به العَسَلُ وتطردُ به الدَّبر (1)، والقياسُ جمعه على محابض كمساجد، لكنها أُشبعت الكسرة فنشأت الياء، أو أنهُ جمع محابض، فإن صحَّ فهو لغة في محبض (2)، كدرهم لغة في كدرهام، كقوله (3): [من البسيط]
تنفي يداها الْحصى في كُلِّ هاجرةٍ ... نفي الدَّراهيم (4) تنقادُ ِ الصَّياريف
أرساهن: فعل ماض من أرسيت الشيء إذا ثبتَّه، ويجوز جعله أسم تفضيل والاوَّل أولى (5)، تأمَّل.
سام: الوصفُ من سما يسمو، إذا ارتفع (6)، فهو منقوص كفتى، كما نقل من رآه مضبوطاً في عدَّة نسخٍ بكسرتين تحت الميم (7)، ويوافقه كون أرساهن فعل ماض، ويجوز أن كونه تامّاً بمعنى الخيزران (8)، والأول للأول، والثاني [92و] للثاني، وعدم الجدوى في كون أحد أعواد المشتار خيزراناً يؤيد الأولوية المتقدمة (9).
مُعَسِّل: بضم الميم، وفتح العين المهملة، وكسر السين المهملة المشددة: اسم فاعل من عَسَّلَ الطَّعام بتشديد السين إذا خلطه بالعسل، والمراد هنا العاسلُ (10)، وهو الذي يأخذ العسل من خلية النحل (11)، ومن إطلاق المُقيَّد على المطلق كالمشفر لشفة الإنسان (12).
(1) ينظر: القاموس المحيط (الحبض) 2/ 327.
(2) ينظر: أعجب العجب: 104,وشرح لامية العرب للعكبري: 38، ورشف الضرب:145.
(3) هو الفرزدق، وقد مرَّ البيت وسبق تخريجه.
(4) في الأصل: الدراهم، وهو وهم لأنه بهذا لا يصلح شاهداً، والصواب ما أثبته عن المصادر المتقدمة.
(5) ينظر: رشف الضرب:146.
(6) ينظر الصحاح (سما) 6/ 2382.
(7) هو عبد الله السويدي رشف الضرب، ينظر الرشف: 145.
(8) ينظر: القاموس المحيط: (السموم) 4/ 133.
(9) ينظر: رشف الضرب:145.
(10) المصدر نفسه:145.
(11) ينظر: الصحاح (عسل) 5/ 1764.
(12) ينظر: رشف الضرب:145.