الإعرابُ:
واستف: الواو عاطفة , واستف فعل مضارع معطوف على أديم , وفاعله ضمير المتكلم المستتر.
ترب: مفعول به.
كيلا: كي حرف نصب مصدري , ولا نافية.
ويرى: فعل مضارع منصوب بكي.
استطراد:
المضارعُ له بعد كي ثلاث حالات من حيث النصب , إن ذكرت اللام في اللفظ فهو منصوب بها , وإن نويت أيضاً كذلك , وإن لم تذكر ولا تنوى فكي: حرف جر وتعليل والمضارع منصوب بأن مضمرة بعدها كما هو مسطور في كتب النحو (1).
له: جار ومجرور متعلق بيرى , وكذا من الطول. ومن فيه للتبعيض , ويجوز تعلقه بمتطول الذي هو صفة فاعل يرى الذي هو امرؤ , والمعنى: متطول ببعض الطول.
المعنى:
هذا البيت فيه جواب عن سوألٍ مقدَّر كأنه قال: كيف تديم مطال الجوع مع أنك بشر , والبشر لا بد له مما يقيته؟! فقال: آكل التراب غير ملتوت بالماء وغيره , وأتجنب الأوطان لكي لا يرى علي إنسان متفضل بعض الإحسان , ولله در الزمخشري (2) حيث يقول:
" طَعْمُ الآلاءِ أحْلَى من المَنْ ... وهي أمَرُّ من الآلاء عند المَنّ " (3)
(1) ينظر: شرح بن عقيل: 3/ 4،4/ 24، ومنحة الجليل 3/ 4.
(2) هو محمود بن عمر أبو القاسم، جارُ الله الزَّمَخْشَرِي، الإمام في اللغة والنحو والبيان، ت 538هـ (نزهة الالباء:338 - 339، ومعجم الأدباء 5/ 489 - 495، وانباه الرواة 3/ 265،وبغية الوعاة 2/ 279، والبلغة 256 - 257).
(3) ينظر: تاج العروس 1/ 132