فباكروا الحربَ حماةً في العُدَدْ ... إما لفوزٍ باردٍ على الكبدْ
فقاتل حتى استشهد , ثم حمل الثالث , وهو يقول: [من الرجز]
واللهِ لا نعصي العجوزَ حرفا ... قد أمرتنا حرباً وعطفا [61و]
نُصحاً وبراً صادقاً ولطفا ... فبادروا الحربَ الضروس زحفا
حتى تَلُفُّوا آل كِسرى لَفَّا ... أو تكشفوهم عن حِماكم كَشفَا
فقاتل حتى استشهد , ثم حمل الرابع , وهو يقول: [من الرجز]
لَسْتُ للخنسا ولا َ للأخَزمِ ... ولاَ لعمروٍ ذي السَّناءِ الأقدَمِ
إن لم أرُدْ في الجيش جيش الأعجم ماضٍ على هول زمان خضرم
إما لِفوزٍ عاجلٍ ومَغْنَمِ ... أو لوفاةٍ في السبيل الأكرم
فقاتل حتى قتل – رحمة الله عليه وعلى إخوته – فبلغها الخبر , فقالت: الحمد لله الَّذي شرفني بقتلهم , وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته , وكان عمر بن الخطاب – رضي الله تعالى عنه – يعطي الخنساء أرزاق أولادها الأربعة لكل واحد مئتي درهم حتى قبض " (1)
وقال الناظم:
20 - إِذا الأَمْغَرُ الصَّوان لاَقَى مَناسِمِي تَطَاَيَر مِنْهُ قادِحٌ وَمُفَلَّلُ
اللُّغةُ:
الأمغر: بالغين المعجمة المفتوحة , والراء: هو ما كان بلون المغرة , وهو طين أحمر
, والممغر: بفتح الغين المصبوغ بها , والأمغرُ أيضاً الأحمر الشعر , والجلد على
(1) ترجمة الخنساء هذه منقولة عن الاستيعاب معرفة الأصحاب:4/ 1827 - 1829.
ولم ترد قصة الخنساء وأبناءها المروية عن الزبير بن بكار، فيما طبع من كتابه ((الأخبار الموفقيات)) وهي مروية عنه في كتاب ألف باء 2/ 210 - 211، وطبقات الشافعية الكبرى:1/ 260 - 261، ومعاهد التنصيص:3/ 353 - 355.