11 - ... ثَلاَثَةُ أَصْحابٍ فُؤَادٌ مُشَيَّعٌ ... وَأَبْيَضُ إِصْلِيْتٌ وَصفْراءُ عَيْطلُ
اللغة:
الفؤاد: ((القلب , مذكر (1) , أو هو ما يتعلق بالمريء من كبد ورئة , وجمعه أفئدة , والفواد بالفتح والواو غريب , وفئد: كعني شكاه أو وجع فؤاده , والفئيد: النار , والمشوي , والجبان , كالمفؤد فيهما , وافتادوا: أوقدوا ناراً , والتفؤد: التحرق والتوقد (2))).
مشيع: على صيغة اسم المفعول , كمعظم: الشجاع , كأنه شيع بغيره أو بقوة قلبه , والعجول , ونهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن المشيعة في الأضاحي (3) , بالفتح أي: التي تحتاج إلى من يشيعها أي يتليها الغنم أي لضعفها , وبالكسر: وهي التي تشبع الغنم أي: تتليها لعجفها , وشايعه: والاه , وبإبله صاح ودعاها ,وفلاناً تابعه على أمر , والمشايع: الملاحق , وتشيع: ادعى دعوة الشيعة , وهما متشايعان في دار [36و] ومتشاعان: شريكان , وهو شيع نساء بالكسر أي: يشتهيهن ويخالطهن (4).
الأبيض: ((ضد الأسود , جمعه بيض , أصله بيض بالضم أبدلوه بالكسر لتصحيح الياء (5))) , وعلة ذلك تقدمت عليك فيما سبق , ((والسيف , والفضة , وكوكب في حاشية المجرة , و [الرجل (6)] النقي العرض , وجبل بمكة , وقصر للأكاسرة كان من العجائب
إلى أن نقضه المكتفي (7) , وبنى بشرفاته أساس التاج , وبأساسه شرفاته , فتعجب من
(1) المذكر والمؤنث لابن الانباري:
(2) القاموس المحيط:1/ 321 (فأد).
(3) ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر: 2/ 520.
(4) القاموس المحيط:3/ 48 (شاع)، ولسان العرب:8/ 188 - 189 (شيع).
(5) ينظر: القاموس المحيط (الابيض) 2/ 337.
(6) ساقطة من الأصل، وأضفتها من القاموس المحيط مصدر النقل.
(7) في الأصل المستكفي، وهو تحريف، والتصحيح عن القاموس المحيط مصدر النقل.