راغباً: نعتٌ إما من رغبت في الشيء إذا أردته، أو من رغبت عنه إذا لم ترده (1)،وكلا المعنيين محتملٌ في هذه اللفظة.

راهباً: نَعْتٌ من رَهِبَ بالكسر، يرهب رَهْباً، وَرُهْباً بالضَّم، ورَهَباً بالتَّحريكِ إذا خَافَ (2)،والاسمُ الرَّهْبَى ويُضَّم، وتَرَّهَبَهُ تَوَعَّدَه، والمرهوب: الأسد، والراهب: الناقة المهزولة، والجمل العالي، والرَّهْبةُ: الرَّهْبانِيَّة، قد يكون واحداً، جمعُ رهبانين ورهابنة ورهبانون، (ولا رَهْبَانِيَّةَ في الإسلام)، هي الاختصاءُ واعتناق السلاسل ولبس المسوح وترك اللحم ونحوها (3).

يَعقل: بالفتح من العَقْل، وهو كما قالَ المجدُ اللغوي (4):العِلْمُ بِصفاتِ الأشْياءِ مِنْ حيثُ الحُسْنُ والقُبْحُ والكَمالُ والنُقْصَانُ أو مِنْ حَيْثُ الإطلاعُ على خَيْرِ الخَيْرَيْنِ، وشَرِّ الشَّرَّيْنِ، أو مُطْلَقٌ لامورِ، أو اسم لقوَّةٍ بها يَكُون التمييز بين الأوَّلَيْنِ (5). والحَقُّ أنَّه نورٌ روحانِيٌّ به تُدْرِكُ النُّفوسُ العُلومَ الضَّرِوريَّةَ أو النَّظَرِيَّةَ، وابتِداءُ وُجودِه عند اختناسِ الوَلَدِ (6)، ثم لا يَزالُ يَنْمو إلى أن يَكْمُلَ عند البُلوغِ، وجمعه عُقولٍ، عَقَلَ يَعْقِلَ عَقْلاً وَمَعْقولاً وعَقَّلَ، فهو عَاقِلٌ، وقد عَقِلَ كَفَرِحَ، وَتَعاقَلوا دَمَ فُلانٍ عَقَلوه بينهم، ودَمُه (7) مَعْقُلَةٌ بالضَّمِّ على قَومٍ [غُرْمٌ] (8) عليهم، والمَعقلَةُ الدِيَةُ نَفسُها، واعْتَقَلَ رُمْحَه: جَعَلَه بيْن رِكابِه وساقهِ، والشَّاةَ وَضَعَ رِجْلَيْها بَيْن ساقهِ وَفَخِذِه فَحَلبَها، والعِقَالُ: زَكاةُ