============================================================ 5 عنترولم ذلك يابن الكرام. قال من جهة الشعر والنظام * لاننا بينا كنا نشرب المادام وتحادث با لكلام . اذ جرى بيننا ذكر شعراء العصر. وفصحا الدهروما لهم من الاشعار البديعة المعاني الرقيقة الرفيعة . فنهم من كان يفضل امر القيس على النابغة الذبيان ومثهم من كان يفضل النابغة على امره القبس في حسن الاوصاف ورقة المعانى فلما رايتهم قد اهلوك . ولم يستشهد را بكلامك ولم يذكروك . فات لهم وحق رب المباد.

له لا بوجد في مذا العصر اشعر من عترين شداد : ولا اشي منه في مقام الحرب والعاراد . وما هو الاعين هذا الزمان وبدر هذا الاران . فتجاعته لا تنكر . ومناقبه اشهرمن ان تذكر * وما هو الافارس الافاق. واشعر الشعرا على الاطلاق: فان تكلم بهرج الالباب والاذهان . في عذ وبة الكلام وفصاحة اللسان . وان مدح فلا حسان لملوك غسان ولا النابغة للنعان وان تصرف فى فتون الحكم والادب. فهو فيها كةارى متخب اراس عل كام ها من اعاف* ان الالة التسبنه اسحر من العيون النجل والجنون المراض * فكف يمكن ات يمطل . اويهمل * وقد شاع قوله في الغزل احبك ياظلوم فانت عدي مكان الروح من جمد الجبان ولو ال انول مكان روى غنيت عليك بادرة الطعان لاوفلة اضا