…عنى – أولاً – ببيان وحدة الزوجين وتساويهما (من الناحية الإنسانية) ليقضى على جميع النظريات الخاطئة التى كانت تزعم أن المرأة جنس منحط بذاته عن جنس الرجل00

…((يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة، وخلق منها زوجها، وبث منها رجالاً كثيراً ونساء 000 )) ………………(النساء : 1 )

…وعنى – ثانياً – ببيان وحدة الزوجين وتساويهما (من ناحية علاقتهما بربهما وجزائهما عنده) :

…((فاستجاب لهم ربهم أنى لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض 00)) (آلعمران:195) 0

…((إن المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، والقانتين والقانتات، والصادقين والصادقات، والصابرين والصابرات، والخاشعين والخاشعات، والمتصدقين والمتصدقات، والصائمين والصائمات، والحافظين فروجهم والحافظتات، والذاكرين الله كثيراً والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً )) 00……(الأحزاب : 35)

…وعنى – ثالثاً – ببيان نوع الصلة بين شقى النفس الواحدة، وأهداف هذه الصلة المتنوعة، سواء ما يختص منها بالزوجين، وما يختص منها بالمجتمع الإنسانى كله 00

…((ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة)) 000… (الروم : 21)

…((هن لباس لكم وأنتم لباس لهن )) 000 (البقرة : 187)

…((نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) 00 (البقرة 223)

…وعنى – رابعاً – بتنظيم الصلة بين الجنسين فى كل أحوالها وأطوارها، وما يشتركان فيه، وما ينفرد به ينفرد به كل منهما – وفقاً لتكوينه الفطرى ووظيفته فى المجتمع الإنسانى القائم عليه كليهما00

…( أ ) فبين حقهما معاً – فى أصل الملكية والكسب والميراث – مع خصوصية كل منهما فى بعض الفروع. وذلك للقضاء على جميع النظريات والأنظمة الخاطئة التى كانت تحرم المرأة حقها هذا:

…((للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن)) 000………(النساء : 32)