= كتاب الْعَارِية =

مَسْأَلَة الْعَارِية أَمَانَة لَا تضمن إِلَّا بِالتَّعَدِّي

وَقَالَ الشَّافِعِي وَأحمد رضي الله عنهما هِيَ مَضْمُونَة

وَصورته إِذا اسْتعَار ثوبا ليلبسه مثلا فَهَلَك فِي يَده من غير (تعد) لَا يضمن

وَعِنْدَهُمَا يضمن إِذا هلك فِي غير حَالَة الِانْتِفَاع

وَللشَّافِعِيّ رضي الله عنه فِي هَلَاكه حَالَة الِانْتِفَاع قَولَانِ

وَقَالَ مَالك رضي الله عنه هِيَ كَالرَّهْنِ فَمَا خَفِي هَلَاكه كالثياب والأثمان يضمن وَمَا لم يخف هَلَاكه كَالدَّارِ وَالدَّابَّة لم يضمن

لنا مَا مر فِي مَسْأَلَة مَا إِذا سَافر بالوديعة وَلم تُوجد مِنْهُ خِيَانَة فَلَا يضمن وَقَبضه صدر باذن الْمَالِك

احْتَجُّوا بقوله ﷺ الْعَارِية أَمَانَة مُؤَدَّاة مَضْمُونَة ت وصفهَا النَّبِي ﷺ بِكَوْنِهَا مَضْمُونَة فَمن جعلهَا أَمَانَة فقد خَالف النَّص

وروى أَنه ﷺ اسْتعَار أدرعا من صَفْوَان بن أُميَّة يَوْم حنين فَقَالَ صَفْوَان أغصبا يَا مُحَمَّد فَقَالَ بل عَارِية مَضْمُونَة خَ د