تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

…هو الإخبار عن حقيقة المراد من معاني القرآن، وترجيح أحد المحتملات بدون القطع(1)، والشهادة على الله(2)، أي أنه المعنى الذي ذهب إليه أبو عبيد وطائفة وهو أن التفسير والتأويل كمصطلح بمعنى واحد. وهو الذي أرجحه، ويدل عليه دعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - لابن عباس: (اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل) (3). وهذا المعنى سار عليه إمام المفسرين ابن جرير الطبري(4) فسمى تفسيره: جامع البيان عن تأويل آي القرآن. وكان يقول: القول في تأويل قوله جل ثناؤه. ثم يذكر الآية ويقول: والصواب من القول عندي في تأويل فواتح السور (مثلاً)، ويقول: وأولى التأويلات بقول الرجل ثناؤه... .

(1) قاله أبو طالب الثعلبي، نقله السيوطي في إتقانه، النوع 77، 2/222.

(2) قاله الماتريدي، المصدر السابق نفسه، وانظر الألوسي، روح المعاني، المطبعة المنيرية ، القاهرة، 1/5.

(3) سبق تخريجه.

(4) هو أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد بن خالد، الطبري (224-310هـ)، صاحب التفسير الكبير، والتاريخ الشهير، كان إماماً في التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك. كان من الأئمة المجتهدين، لم يقلد أحداً.

شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري · الصفحة ٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجريص ٤٣