بالكلام

دون التصرف في التجارة وحفظ المال فقد خص عموم اللفظ بغير دلالة (1)). وقال الكيا الهراس: (الابتلاء قبل البلوغ في أمر الدين و الدنيا بأن يربيه على الخيرات والطاعات ويندبه إلى المراشد، وتأمل التصرفات

حتى يكون نشوؤه

على الخيرات، فإذا بلغ النكاح نفعه ما تقدم في التدريب، ويحصل به إيناس الرشد) (2). قال: اختبروهم في عقولهم وأديانهم وتنمية أموالهم (

(3). ويكون الاختبار في: بمشاهدة وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ وتوقي الشبهات، ومخالطة أهل الخير، وأما في المال فإنه يختلف باختلاف المراتب، فيختبر ولد التاجر بالبيع و الشراء، فإذا أراد العقد، في نوع من التجارة كفي ولا يحتاج إلى

الإختبار في جميعها،

وولد السوقة كولد التاجر، ويختبر ولد الزارع بالزراعة والنفقة على القوام بها أي إعطاؤهم الأجرة، والقوام: هم الذين استأجروا على القيام بمصالح الزرع كالحرث والحصد ويختبر المحترف بما يتعلق بحرفة أبيه وأقاربه، فيختبروا ولد الخياط مثلاً بتقدير الأجرة، وولد الأمير ونحوه، بأن يعطى شيئاً من ماله لينطلق فيه مده شهر في

خبز ولحم ونحوه، ويختبر من لا حرفة لأبيه بالنفقة على العيال، وتختبر الجارية

بما يتعلق بالغزل والقطن من حفظ وغيره،