فعن

عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أربع لا يقبلن من أربع: نفقة من خيانة، أو سرقة، أو غلول، أو من مال يتيم، في حج، ولا عمرة، ولا جهاد، ولا (1): الأكل من مال اليتيم بالمعروف: بعد أن نهى الله سبحانه وتعالى - عن أكل مال اليتيم على وجه الإسراف والإضرار به والإجحاف في قوله: {((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((2)، فهذه الآية توضح كيفية الأكل من مال اليتيم فقال: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ أمر الله الأغنياء من الأوصياء والأولياء أن يعفوا عن أموال اليتامى، ولا يأكلوا منها شيئاً، وأن يتنزهوا عن أموال اليتامى، وليقنعوا بما أتاهم الله

من رزق، ولا في مال اليتيم إشفاقاً على اليتيم. وقوله ﴿: (((((((((((((((﴾ اللام للأمر، واستعف عن الشيء بمعنى كف عنه وتركه، سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا$%& () انظر: جامع البيان 7/ 581،أحكام القرآن لابن العربي 1/ 324،الجامع لأحكام إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا العظيم لابن كثير 2/ 188). يقال: عف عن الشيء واستعف إذا أمسك، والاستعفاف يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾، والعفة الامتناع عما لا يحل فعله، واستعف أبلغ من عفَّ، لأن زيادة المبنى تدل

- غالباً (أي: ليس ذلك مطرداً فمثلاً: " ثمر " أقل حروفاً من ثمرة وهو أكثر معناً، لأنه جمع وهي مفردة، ومثله شجر

وشجرة، وبقر وبقرة، وهكذا) على زيادة المعنى، (يقال: عف عن الشيء إذا امتنع عن الشيء وتركه،