وحسبك به شاهدا)، وقال رحمه الله: (أشهد لك على نفسه أنه سيظهر دينك على الدين كله) «١» .

بعض فوائد الآية الكريمة:

الفائدة الأولى:

أظهرت الآية بجلاء حب الله سبحانه وتعالى لنبيه ﷺ حيث بينت الآية كفاية الله له ﷺ من كل وجه يتبين ذلك من:

١- ثناء اللهتبارك وتعالى- البالغ على ما أرسل به النبي ﷺ فلا يضره بعد ذلك ذم القادحين ولا يزيده مدح المادحين، فالحمد لله الذي كفى نبيه شر الصنف الأول، وأغناه عن الصنف الثاني. قال الإمام ابن كثير رحمه الله: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ، أي بالعلم النافع والعمل الصالح فإن الشريعة تشتمل على شيئين علم وعمل، فالعلم الشرعي صحيح والعمل الشرعي مقبول فإخباراتها حق وإنشاآتها عدل) «٢» .

٢- كفاه اللهسبحانه وتعالى- همّ ظهور هذا الدين: هل سيظهر هذا أم لا؟ هل سيعلو على كل الأديان أم لا؟ فطمأنه اللهتبارك وتعالى- وكفاه حمل هذا العبء الثقيل، بأن وعده أنه سيمكن له دينه ﷺ غاية التمكين، فو الله لو خذل الناس جميعا النبي ﷺ فسيظهر هذا الدين لأن الذي تكفل بذلك هو اللهعز وجل- ألم تسمع لقوله تعالى: إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ.

٣- كفاه اللهسبحانه وتعالى- شهادة كل أحد من الخلق على صدق نبوته وإظهار دينه، قال تعالى: وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا، قال الإمام الطبري رحمه الله ما نصه: (أشهدك يا محمد ربك على نفسه أنه سيظهر الدين الذي بعثك به وحسبك به شهيدا) «٣» . وقال صاحب تفسير الزبد: (وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا على إظهار الدين الذي وعد المسلمين به وعلى صحة نبوة نبيه ﷺ)، وقال الإمام ابن كثير رحمه الله: (وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيدًا على أنه رسوله وهو ناصره) «٤» .

الفائدة الثّانية:

من شكك في نصرة اللهسبحانه وتعالى- نبيه وصحة نبوته ﷺ أو شكك في أن ما جاء به ﷺ هو الحق والهدى، فقد طعن في شهادة اللهسبحانه وتعالى-.

الفائدة الثّالثة:

في الآية الكريمة أبلغ التسلية للنبي ﷺ وأصحابه وأتباعه إلى يوم القيامة، بأن الغلبة في نهاية الأمر لدين اللهتبارك وتعالى-. قال الإمام الطبري رحمه الله: