وسيسجّل التاريخ أن هذا الشيخ الشهيد الجليل ابن عسقلان والخارج إلى الدنيا إبّان الهبّة الانتفاضة الفلسطينية الأولى في العام 1936م سيصبح، في مرحلة حرجة من تاريخ فلسطين الحديث، صمّام أمان للوحدة الوطنية. فلقد مرّ على هذه الوحدة حينٌ من الدهر تعرّضت فيه لامتحان سياسي وتاريخي عسير. وكان ذلك بمناسبة توقيع اتفاق أوسلو (1993) وقيام سلطة فلسطينية في مناطق الحكم الذاتي (1994)، ونهوض أجهزتها الأمنية بمهمة قمع سلاح المقاومة: الذي كان حينها في أيدي مقاتلي حماس والجهاد الإسلامي حصراً..كان السيناريو الإسرائيلي المُعدّ بعناية هو دَفْع الساحة الفلسطينية إلى صدام مسلح بين السلطة والمقاومة يكون مدخلاً إلى حرب أهلية تُغرق بقايا فلسطين في حمامات دم تتفرّج عليها إسرائيل. وكان أن بعض الأجهزة الأمنية للسلطة استدرج إلى تنفيذ هذا السيناريو بغباء منه أو بتواطؤ! لكن صوت الحكمة والتعقل والوحدة الوطنية أعني الشيخ أحمد ياسين انطلق يحذر من مغبة الإنجرار إلى الفتنة. صَبَر الرجل وصابر وهو عليم بأن ثمن استضعاف السلطة للمقاومة أَهْونَ وأقلّ كلفة من ثمن الاقتتال الداخلي، ومؤمن بأن يوماً سيأتي ستكتشف فيه هذه السلطة كم كانت على خطأ وقلّة تقدير حين ناهضت خيار المقاومة. وهو عيْن ما حصل بعد انهيار مفاوضات “كامب ديفيد الثانية” (يوليو/تموز 2000) واندلاع انتفاضة الأقصى (28 سبتمبر/أيلول 2000). يعرف الكيان الصهيوني دائماً كيف ينتقي أهداف جرائمه بدقة وعناية. اليوم، ضَربَنا في فقرة من العمود الفقري: في صوت الحكمة والتعقل والمقاومة والوحدة الوطنية. ولكن هل يعلم كم من أحمد ياسين سيخرج من فلسطين؟

* مديحة النحراوي: أحمد فلسطين والمسلمون، صحيفة الأهرام 28/3/2004م.