ولا والد، فمن له ولد لا يُفرض لها معه النصف.
فلما بطل سقوطُها وفرضُها (1) لم يبقَ إلاّ أن تكون (2) عصبة أولى من عصبة البعيد (3)، كالعم وابن العم. [وهذا قول الجمهور] (4)، وقد دل عليه حديث البخاري (5) عن ابن مسعود [لما ذكر له] (6) أن أبا موسى وسلمان بن ربيعة قالا في بنتٍ وبنتِ ابن وأختٍ: للبنت النصف، وللأخت النصف، وائتِ ابنَ مسعودٍ فسيتابعني (7) 0 [فقال] (8): لقد ضللت إذًا وما أنا من المهتدين، لأقضين فيها بقضاء رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: للبنت النصف، ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين، وما بقي للأخت.
(1) من هنا إلى قوله "رجل ذكر، فقد تناولها الحديث …" ص (329) اضطرب ترتيب الكلام في س، ع. وقد سبقت الإشارة إليه في المقدمة.
(2) س، ع: "يكون".
(3) ع:"العصبة البعيدة".
(4) من ع.
(5) أخرجه البخاري (6736, 6242)، وليس عنده ذكر سلمان بن ربيعة، وقد جاء ذكره في طرق أخرى لهذا الحديث عند عبد الرزاق (10/ 257) وسعيد بن منصور (3: 1/ 59) وأحمد (1/ 389، 428، 440، 463) والدارمي (2893) وأبي داود (2890) والترمذي (2093) والنسائي في " الكبرى" (4/ 75 - 71) وابن ماجه (2721) والطحاوي (4/ 392) والدارقطني (4/ 79 - 80) والحاكم (4/ 334) والبيهقي (2/ 256).
(6) من ع.
(7) ع: "فإنه سيتابعنا".
(8) زيادة من سائر النسخ.