ولو كانت حقًّا مباحةً لوجبَ فيها خُمُسٌ أو زكاة، ولم يُوجِبْ عالمٌ فيها شيئًا.
والقول بأن قارون عَمِلها باطل.
ولم يذكرها ويعملها إلا:
* فيلسوف، كمحمد بن زكريا الرازي.
* أو اتحاديٌّ، كابن عربيّ، وصاحبه المتكلِّم في الحروف (1)، وابن سبعين.
* أو ملكٌ ظالم، كبني عُبيد (2).
- - - -
(1) سعد الدين ابن حمُّويه (ت: 650)، متصوفٌ على طريقة أهل الوحدة، وله تصنيفٌ في حقائق الحروف، ولشيخ الإسلام رسالةٌ في الرد على بعض أتباعه. انظر: «مجموع الفتاوى» (2/ 228)، و «جامع المسائل» (4/ 387، 396)، و «تاريخ الإسلام» (14/ 644)، و «كشف الظنون» (2/ 672).
(2) نقل هذا النصَّ بتمامه كما وقع في الأصل ابن مفلح في «الفروع» (6/ 314 - 315)، وعنه كتب متأخري الحنابلة، وأسقط اختصارًا أسماء المذكورين في الفقرة الأخيرة، فاستدركهم ابن قندس في حاشيته، وتحرَّف في المطبوعة «الرازي» إلى «الشيرازي».