طاهرٌ عند كثيرٍ من السَّلف والخلف، وهو مذهبُ أبي حنيفة وغيره، وهو قولٌ في مذهب الإمام أحمد (1)، وهو أظهر قولي العلماء.
* * *
* مسألة: في إنفَحَة الميتة، هل تُنَجِّسُ الجُبْن؟
الجواب: إنفَحَة الميتة إذا صُنِع بها الجُبْنُ جاز أكلُ الجُبن في أظهر قولي العلماء، وهو مذهب أبي حنيفة، وأحمد في إحدى الروايتين عنه (2)، وأصحابُ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما فتحوا البلاد أكلوا من جُبْن المجوس (3)، وذبائحُهم محرَّمة (4).
* * *
* مسألة: في مرارة الضبُع ومِنْفَحته (5)، هل هو طاهر؟
الجواب: إن ذُكِّيَت فمرارتُها مباحةٌ طاهرةٌ عند أكثر العلماء، كمالك، والشافعي، والإمام أحمد، وغيرهم. وأما أصحابُ أبي حنيفة فلهم في
(1) انظر: «فتح القدير» (1/ 96)، و «الانتصار» لأبي الخطاب (1/ 210).
(2) انظر: «المبسوط» (24/ 27)، و «المغني» (1/ 100، 13، 352).
(3) انظر: «المصنف» لعبد الرازق (4/ 538)، وابن أبي شيبة (12/ 378).
(4) انظر: «الفتاوى» (21/ 103)، و «الاختيارات» لابن عبد الهادي (25)، و «الإنصاف» (1/ 92). وكان في صدر حياته ينصر رواية نجاسة الإنفحة والجبن، كما في «شرح العمدة» (1/ 93). وذكر في موضعٍ أنها مسألةٌ اجتهادية للمقلد أن يقلد من يفتي بأحد القولين. «مجموع الفتاوى» (35/ 155)، و «مختصر الفتاوى المصرية» (475).
(5) كذا في الأصل، بالميم. وهي لغةٌ في الإنفحة. انظر: «تهذيب اللغة» (5/ 112).