وألَّف الله بين قلوبهم فأصبحوا بنعمته إخوانًا، ومن أسرَّ خلافَ ما أعلَن فالله يجعلُ السَّريرة إعلانًا.
وقد قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدُكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه» (1).
وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحُمهم وتعاطفهم كمَثل الجسد، إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمَّى والسَّهر» (2).
وقال: «المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشدُّ بعضه بعضًا»، وشبَّك بين أصابعه (3).
وقال: «ألا أنبئكم بأفضل من درجة الصلاة، والصيام، والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (4)؟ » قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «صلاحُ ذات البين؛ فإن فساد ذات البين هي الحالقة، لا أقول: تحلقُ الشَّعر، ولكن تحلقُ الدِّين» (5).
(1) أخرجه البخاري (13)، ومسلم (45) من حديث أنس بن مالك رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
(2) أخرجه البخاري (6011)، ومسلم (2586) من حديث النعمان بن بشير رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
(3) أخرجه البخاري (481)، ومسلم (2585) من حديث أبي موسى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
(4) لم أر جملة «والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر» في شيء من المصادر. وقد وقعت هذه الزيادة كذلك في «الاستقامة» (1/ 330)، و «الفتاوى» (11/ 93، 15/ 346، 22/ 359، 24/ 174، 28/ 14، 208).
(5) أخرجه أحمد (27508)، والبخاري في الأدب المفرد (391)، وأبو داود (4919)، والترمذي (2509) من حديث أبي الدرداء رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وقال الترمذي: «هذا حديثٌ حسنٌ صحيح». وصححه ابن حبان (5092).
وقوله «لا أقول تحلق ... » إلى آخره ليس من حديث أبي الدرداء، وإنما علَّقه الترمذي عقب حديثه. وهو عند أحمد (1430)، والترمذي (2510)، وغيرهما من حديث الزبير بن العوام رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وفي إسناده اضطرابٌ نبَّه عليه الترمذي. وانظر: «العلل» لابن أبي حاتم (6/ 253)، وللدارقطني (4/ 247). وأخرجه بإسنادٍ ليس بالقوى البخاري في «الأدب المفرد» (260) من حديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.