قول المتن : ( ويستحب إلخ ) قال الزركشي : احتج له البخاري بقوله صلى الله عليه وسلم ﴿ : إن من البيان لسحرا ﴾ ففيه استنزال المرغوب إليه بالبيان وبالسحر , وذلك لأجل ما في النفوس من الأنفة في أمر الموليات . قول المتن : ( قلت الصحيح إلخ ) ذهب السبكي وغيره إلى بطلان العقد به على هذا القول , قال الزركشي : والذي في الشرحين والروضة حاصله وجهان أحدهما البطلان لأنه غير مشروع والثاني استحبابه والقول بأنه لا يستحب ولا يبطل خارج عنهما ا ه . قول المتن : ( فإن طال الذكر إلخ ) هذا الكلام مع ما سبق يستفاد منه أن غير الذكر من الكلام يضر ولو يسيرا .