من دلالة اللام لأنها تفيد العموم . قول المتن : ( باللطف ) الظاهر أن الباء سببية لئلا يلزم تعلق الإنعام بالإقدار على الطاعة . قول الشارح : ( الغي ) هو الضلال والخيبة كما قاله في الصحاح . قول الشارح : ( أي المقدر ) يقتضي مرادفته للطف . قول الشارح : ( أي أراد به الخير ) لم يفسره بما سبق وفاء بما في الحديث الآتي . قول الشارح : ( له ) الضمير فيه راجع للخير من قوله أي أراد به الخير . قول الشارح : ( من يرد الله به خيرا إلخ ) لا يقال فيه ترتيب التفقه في الدين على إرادة الله به خيرا ما لأنا نقول بل على