3) أبو محمد السلمي ، قال عنه الثعالبي : كاتب متصرف في الأعمال ، حسن التصرف في لح الشعر وظرفه ، كثير النوادر وسائر النتف ، لا يسقط له بيت واحد . (يتيمة الدهر 91/4) .

5991 القول للثعالبي في : تحسين القبيح 126 والمبهج 67 .

599 الحديث في : العقد الفريد 26/3 .

5992 الحديث وتتمته في : صحيح البخاري 5/4 رقم (275٠) وصحيح مسلم 217/2 م 1٠34) وسنن الترمذي 58/2 رقم (68٠) .

5994 العقد الفريد 26/3 - 7 31 ( فإذا قضيت الصلوة فانتشروافي الأرض وابنغوأ من فضل الله) [الجمعة: 1٠] 99 5 وقال محمد بن إدريس الشافعي : اخرص على ما ينفعك ، ودغ كلام الناس ، فإنه لا سبيل إلى السلامة من ألسنة العامة 99 5 ومثله قول مالك بن دينار : من عرف نفسه ، لم يضره ما قال الناس فيه 991 5 وقال طاهر بن عبد العزيز : أخبرنا علي بن عبد العزيز ، قال : أنشدنا أبو عبيد القاسم بن سلام : [من الرجز] لا ينقص الكامل من كماله ما جر من نفع إلى عياله 99 5 وقال عمر رضي الله عنه : يا معشر القراء ، التمسوا الرزق ، ولا تكوتوا عالة على الناس 99 5 وقال أكثم بن صيفي : من ضيع ماله ، اتكل على زاد غيره 100 5 وقال النبي صلم : «خيركم من لم يدع آخرته لدنياه ، ولا دنياء آخرته» 1٠٠1 5 وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه : اعمل لدنياك عمل متيمن يعيش دا ، واعمل لآخرتك عمل من يموت غد 599 العقد الفريد 3/ 27 5996 العقد الفريد 3/ 27 599 العقد الفريد 3/ 27 . والشطران للإمام علي ، في ديوانه 473 ، وقد مضيا في الفقرة (1٠3) .

599 العفد الفريد 3/ 27 5999 العقد الفريد 3/ 27 51٠٠٠ الحديث في : كشف الخفاء 1/ 472 وكنز العمال رقم (6336) والعقد الفريد 3/ 27 51٠٠1 العقد الفريد 3/ 27 73 1002 5 قال : وذكر رجل عند النبي صعلم بالاجتهاد في العبادة والقوة على العمل ، وقالوا : صحبناه في سفر ، فما رأينا بعدك يا رسول الله أعبد منه ، كان لا ينفتل من صلاته ، ولا يفطر من صيامه . قال النبي صعلم [105أ] فمن كان يمونه ويقوم به؟ » قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : «كلكم أعبد منه» 1003 5 ومر المسيح عليه السلام برجل من بني إسرائيل يتعبد ، فقال له : م تصنع؟ قال : أتعبد ؛ قال : ومن يقوم بك؟ قال : أخي ؛ قال : أخوك اعبد منك 1004 5 وقد جعل الله تعالى طلب الرزق مقصورا على الخلق كله من الإنس والجن والطير والأنعام والهوام ، منهم بتعليم ، ومنهم يإلهام ؛ وأهل لتحصيل والتعليم من الناس يطلبونه بأحسن وجوهه من التصرف والتحرو أهل العجز والكسل [يطلبونه] بأقبح وجوهه من السؤال والاتكال والخلابة والاختيال 100 5 وقال النبي صلم : «من طلب الدنيا حلالا ، واستعفافا عن المسألة، وسعيا على أهله ، وتعطفا على جاره ؛ بعثه الله ووجهه مثل القمر ليلة البدر 51002 العقد الفريد 2/ 371 و3/ 27 .

51٠02 عيون الأخبار 327/1 والبصائر والذخائر 6/5، ي وربيع الأبرار 66/4 والعقد الفريد 71/2 . 27 /3 51001 العقد الفريد 3/ 27 وما بين معقوفين منه .

1005 الحديث وتتمته في : حلية الأولياء 11٠/3 و215/8 ورياضة الأخلاق 54 27 100 5 وقال بعضهم : [من الطويل ذا المرء لم يطلب معاشا لنفسه شكى الفقر أو لام الصديق فأكثرا فسر في بلاد الله والتمس الغنى تعش ذا يسار أو تموت فتعذرا 1007 5 وقال ابن وكيع : [من مجزوء الكامل لا تبطلن فلي ذا من البطالة والكسل اغمل عساك تضون وج هك باجتهادك في العمل ن التبذل في المعا ش أجل من رفد السفل 1008 5 وقال آخر : [من الوافرا 105ب] فما طلب المعيشة بالتمني ولكن ألق دلوك في الدلاء تجيء بمائها يوما ويوما يء بحماة وقلي ماء 1009 5 وقال ابن وكيع : [من مجزوء الرمل] كد كد العبد إن أحبب ت أن تصبح ح طع الآمال عن جو لا تقل ذا مكسب يز ري ففضل الناس أزرى أنت ما استغنيت عن مث لك أعلى الناس قدر 51٠٠6 البيتان لعروة بن الورد ، في ديوانه 87 والعقد الفريد 3/ 31 ولربيعة الرقي ، في ديوانه 72 (وفيه تخريج وافي) والتذكرة السعدية 133 وينظر في الحماسة البصرية 336/1 ففيه تخريج مطول ؛ وسيتكرر البيتان فقرة (1051) 51007 الأبيات ليست في ديوانه بطبعتيه (نصار) و(ناجي) .