93 5 وقال بعضهم : [من البسيط] إن الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في أكنافهم ظل فما تريد بقوم إن هم غضبوا جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا استغن بالله عن أبوابهم كرما ان الوقوف على أبوابهم ذء 937 5 وقال آخر : [من الكامل] 5932 العقد الفريد 3/ 20٠ .

934 5 العقد الفريد 3/ 2٠٠ .

935 بهجة المجالس 1/ 117 والعقد الفريد 3/2٠٠ 593 الأبيات لأبي العتاهية (في مستدرك ديوانه) 71٠ ولأبي القاسم الدمشقي في : محاضرات الأدباء 1/ 39٠ .

وبلا نسبة في : بهجة المجالس 340/1 والعقد الفريد 3/2٠٠ 593 البيتان بلا نسبة في : العقد الفريد 2٠1/3 .

25 ١ا تصحبن ذوي السلطان في عمل ضحي على وجل تمسي على وجل كل التراب ولا تعمل لهم عملا فالشر أجمعه في ذلك العما 938 5 وفي كتاب « كليلة ودمنة » : صاحب السلطان مثل راكب الأسد، لا يذري تى يهيج به فيهلكه 939 5 ودخل مالك بن دينار على رجل في السجن يزوره ، فنظر إلى رجل جندي قد اتكأ ، في رجليه كبول(1) قد قرنت بين [94ب] ساقيه ، وقد أتي سفرة له كثيرة الألوان ، فدعا مالك بن دينار إلى طعامه ، فقال : أخشين إن كلت من طعامك هذا ، أن يطرح في رجلي مثل كبولك هذه 594 وفي تتاب الهند : السلطان مثل النار ، إن تباعدت عنها احتجت إليها إن دنوت منها أحرقتك 94 5 وقال أيوب السختياني : طلب أبو قلابة(2) لقضاء البصرة ، فهرب إلى الشام ، فأقام حينا ثم رجع ؛ قال أيوب : فقلت له : لو وليت القضاء عدلت لكان لك أجران ؛ فقال : يا أيوب ، إذا وقع السابح في البحر كم عسى أن يسبح ؟

5938 العقد الفريد 3/ 2٠1 .

939 5 العقد الفريد 3/ 2٠1 .

(1) كبول : جمع ، مفرده : كبل ، أي : القيد .

594 العقد الفريد 2٠/1 و3/ 2٠1 594 العقد الفريد 2٠1/3 .

(1) في الأصل : أبو أيوب . .. ( وهو أيوب بن أبي تميمة ، العنزي أبو بكر الإمام الحافظ سيد العلماء . (سير 15/6) .

(2) هو عبد الله بن زيد بن عمرو ، أبو قلابة الجرمي البصري ، الإمام ، شيخ الإسلام . (سير . (48 251 94 5 وقال بقية : قال إبراهيم : يا بقية ، كن ذنبا ولا تكن رأسا ، فإن اليامكس يهلك والذنب ينجو 943 5 وقال محمد بن أحمد : [من الطويل جنب لباس الخز إن كنت عاقلا ولا تختتم يوما بفص زبرجد ولا تتعلل بالغوالي تعطر وتسحب أذيال الملاء المعضد ولا تتبختر صيت النعل زاهيا ولا تتصدز في الفراش الممهد كن هملا في الناس أغبر شاعثا تروح وتغدو في إزار وبرجد يري جلد كبش تحته كلما استوي ليه سريرا فوق صرح ممرد لا تطمح العينان منك إلى امري له سطوات باللسان وبالي تراءث له الدنيا بزخرف عيشها وقادت له الأطماع من غير مقود فأسمن كشحيه وأهزل دينه ولم يرتقب في اليوم عاقبة الغد [95ا] فيوما تراه تحت سوط مجردا ويوما تراه فوق سرج مجود قيرحم تارات ويحسد تارة فيا شر مرحوم وشر محس ذم عمل الشلطان 944 5 قوله : [من البسيط من يرى خدمة السلطان عدته ما أرش ذلك إلا الذ والندم دع الملوك فخير من وجودك م ترجوه عندهم الحرمان والعد 5941 العقد الفريد 2٠1/3 .

5943 كذا في الأصل . والأبيات لابن عبد ربه ، في ديوانه 117 - 118 . واسمه أحمد بن محمد 5944 الأبيات لأبي الفتح البستي ؛ ديوانه 31 . والأرش : الدي 252 ي أرى صاحب السلطان في ظلم ما مثلهن إذا قاسى الفتى ظلم فجسمه تعب والنفس خائفة وعرضه عرضة والدين منثلم بذا إذا استوسعت أيام دولته والويل للمرء إن زلت به القدم ذكر الرسول والمرسا 945 5 روي عن رسول الله صلم أنه قال : «إذا أبردتم إلي بريدا ، أو بعثتم إلي رسولا ، فليكن حسن الوجه ، [حسن الاسم] ؛ وإذا سألتم الحوائجي فاسألوها الحسان الوجوه» 946 5 ويروى عنه صلعلم أنه قال : «إن الله تعالى يحب الوجه الطلق ، ولا يحث وجه العبس» 941 5 وقال : «الرجل الصالح يجيء بالخبر الصالح ، والرجل السوء يجيء بالخبر السوء» 948 5 وقال عمرو بن العاص : ثلاثة دليلة على صاحبها : الرسول على العرسل ، والهدية على المهدي ، والكتاب على الكاتب 949 5 وعن ابن الأنباري ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، قال : الرسول والرسيل والمرسل ، سواء 5945 الحديث في : بهجة المجالس 277/1 19ليررياضة الأخلاق 280 وحياة الحيوان الكبرى . 698/2 5941 الحديث في : حلية الأولياء 95/3 وبهجة المجالس 1/ 277 94 بهجة المجالس 278/1 .