( سئل ) عن قول ابن هشام في شرح شذوره عند الكلام على كلا وكلتا في إعراب قوله ﴿ إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما ﴾ إلى أن قال وقيل إن ( أحدهما ) بدل من الألف أو فاعل يبلغان على أن الألف علامة وليسا بشيء فتأمل فما وجه التأمل وهل هو كما قال أو لا ؟ ( فأجاب ) بأن وجه تأمل ضعف الإعرابين المذكورين ؛ لأن في أولهما إبدال البعض من الكل ثم عطف الكل عليه .

وفي ثانيهما إلحاق علامة التثنية للفعل مع كون فاعله مفردا فإن أو لأحد الشيئين فالإعراب المرتضى في الآية الكريمة ما ذكره الشارح أما على القراءة المشهورة فأحدهما فاعل وكلاهما معطوف عليه والألف علامة لرفعه ؛ لأنه مضاف للضمير ، وأما على القراءة الأخرى بالألف فالألف فاعل ، وأحدهما أو كلاهما وفائدة إعادة ذلك التوكيد .