، ثم لم ير الزبير بن العوام ، فسأل عنه ، فجاء ، فقال : ابن عمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحواريه أردت أن تشق عصا المسلمين فقال مثل قوله : لا تثريب يا خليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبايعه(1) .
فقام أبو بكر فتكلم ، فحمد الله ، وأثنى عليه بالذي هو أهله ، ثم قال : أما بعد : أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم(2) ، فإن أحسنت فأعينوني ؛ وان أسأت فقوموني ، الصدق أمانة ، والكذب خيانة ، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله ، والقوي فيكم ضعيف عندي حتى آخذ الحق منه إن شاء الله ، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل ، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء ، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله ، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم . قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله(3) .
فلما أرادوا غسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اختلفوا فيه ، فقالوا : والله ما ندري أنجرّد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ثيابه كما نجرد موتانا ، أو نغسله وعليه ثيابه ؟ فألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم رجل إلا ذقنه في صدره ، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت – لا يدرون من هو - : أن اغسلوا النبي وعليه ثيابه(4) ، ثم أمرهم أبو بكر أن يغسله بنو أبيه(5) ، فقاموا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي والفضل بن العباس وأسامة بن زيد وشقران(6) مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فغسلوه وعليه قميصه ، يصبون الماء فوق القميص ، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم(7) .
(1) رواه أحمد والطيالسي وابن سعد والحاكم .
(2) قال ابن كثير : من باب الهضم والتواضع فإنهم مجمعون على أنه أفضلهم وخيرهم رضي الله عنهم .
(3) رواه ابن إسحاق .
(4) رواه ابن إسحاق وأحمد وأبو داود .
(5) رواه الترمذي في الشمائل .
(6) واسمه صالح وشقران لقبه .
(7) رواه ابن إسحاق وأحمد وأبو داود .