لقبها وقال في سير الأعلام : وهو عندي منقطع .

وقال قبل ذلك : أظنه منقطعًا .

وجزم في العبر، فقال لقي عائشة والكبار (1)

(العبر 1/ 129/ . )

وقال أبو حاتم : ولم يسمع من عائشة .

قلت : وما أدري ما الذي دفع الإِمام الذهبي للتشكيك في سماع أبي الزبير من عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وكذا جزم أبي حاتم بذلك. مع أنه كان حين وفاتها قد جاوز عشر سنوات، وقدومها إلى مكة للحج أجو للعمرة : ممكن، فقد روى ابن سعد بإسناد صحيح من طريق أبي إسحاق السبيعي قال :

" رأيت نساء النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حججن في هوادج عليها الطيالسة زمن المغبرة. ( أي ابن شعبة ، والظاهر أنه أراد بذلك زمن ولايته على الكوفة ، وكان ذلك سنة خمسين أو قبلها (2)

(قاله في الفتح 4/ 73/ . )

.

ولابن سعد من حديث عائشة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أنهن أستأذن عثمان - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - (3)

(لا يخفى أن عثمان -رضي اللَّه عنه توفي سنة ( 35 هـ ) لكن أوردنا ذلك لاحتمال مجيء السيدة عائشة للحج. وفي إتحاف الورى أن عائشة اعتمرت سنة ( 36 هـ ) 2/ 24/ . )

في الحج، فقال : أنا أحج بكن، فحج بنا جميعا إلا زينب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - كانت ماتت وإلا سودة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فإنها لم تخرج من بيتها بعد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وقد جاء في حديث قبض العلم من رواية عروة عن ابن عمرو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - من رواية سفيان بن عيينة الموصولة، قال عروة : ثم لبثت سنة ثم لقيت عبد اللَّه بن عمرو في الطواف، فسألته فأخبرني به " فأفاد أن لقاءه إياه في المرة الثانية كان بمكة ، وكأن عروة كان حج في تلك السنة من المدينة ، وحج عبد اللَّه من مصر ، فبلغ عائشة ، ويكون قولها " قد قدم " أي من مصر طالبا لمكة ، لا أنه قدم المدينة إذ لو دخلها للقيه عروة بها، ويحتمل أن تكون عائشة حجت تلك السنة وحج معها عروة ، فقدم عبد اللَّه بعد، فلقيه عروة بأمر عائشة " (4)

(فتح الباري 13/ 399/ . )

.

(1)العبر 1/129 / .

(2)قاله في الفتح 4/73 / .

(3)لا يخفى أن عثمان - رضي اللَّه عنه توفي سنة ( 35 هـ ) لكن أوردنا ذلك لاحتمال مجيء السيدة عائشة للحج. وفي إتحاف الورى أن عائشة اعتمرت سنة ( 36 هـ ) 2/24 / .

(4)فتح الباري 13/399 / .

- 58 -