الوثنية؛ لعموم قول الله تعالى ?? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?? (1)، وقوله سبحانه: ?? ? ? ? ? ? (2)
وعَنْ طَلْحَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي أَرْوَى بَنْتَ رَبِيعَةَ، وطلق عُمَرُ قُرَيْبَةَ بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، وَأُمَّ كَلْثُومٍ بِنْتَ جَرْوَلٍ الْخُزَاعِيَّةَ (3).
ب. وأما الزوج الكافر (4): فلا يحل لامرأة مسلمة البقاء تحت كافر مطلقا، كتابيا كان أو غيرَ كتابي، قال الله تعالى ?? ? ? ? ? ? ? (5). قال القرطبي: قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَلا تَنْكِحُوا" أَيْ لَا تُزَوِّجُوا الْمُسْلِمَةَ مِنَ الْمُشْرِكِ. وَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى أَنَّ الْمُشْرِكَ لَا يَطَأُ الْمُؤْمِنَةَ بِوَجْهٍ، لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْغَضَاضَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ." (6). وقال تعالى ?? ? ? ? ? ? ? ? ?? (7). قال البخاري رحمه الله: بَابُ إِذَا أَسْلَمَتِ المُشْرِكَةُ أَوِ النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الذِّمِّيِّ أَوِ الحَرْبِيِّ: وَقَالَ عَبْدُ الوَارِثِ: عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: «إِذَا أَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ قَبْلَ زَوْجِهَا بِسَاعَةٍ حَرُمَتْ عَلَيْهِ» ... وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «إِذَا أَسْلَمَ فِي العِدَّةِ يَتَزَوَّجُهَا» وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ?? ? ? ? ? ? ? ? ?? وَقَالَ الحَسَنُ، وَقَتَادَةُ: فِي مَجُوسِيَّيْنِ أَسْلَمَا: هُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا، وَإِذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ وَأَبَى الآخَرُ بَانَتْ، لاَ سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا ... " (8) أما الأمثلة فمنها:
(1) [البقرة:221]
(2) [الممتحنة:10]
(3) ابن أبي حاتم في تفسيره في الأجزاء المجمعة بغير إسناد، انظر تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3350). وأشار ابن حجر إلى إسناده وحسنه [فتح الباري لابن حجر (9/ 419)]
(4) الإسلام سؤال وجواب - فتوى رقم: 3408 - جمع وترتيب المكتبة الشاملة باختصار
(5) [البقرة: 221]
(6) تفسير القرطبي (3/ 72)
(7) [الممتحنة: 10]
(8) صحيح البخاري تعليقا (7/ 49) " وانظر: " الفتح " (9/ 421)، و تغليق التعليق (4/ 463)