تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الزركلي في الأعلام "محمد بن عبد الوهاب: زعيم النهضة الدينية الإصلاحية الحديثة في جزيرة العرب ... كان ناهجاً منهج السلف الصالح، داعياً إلى التوحيد الخالص ونبذ البدع وتحطيم ما علق بالإسلام من أوهام ... وكانت دعوته الشعلة الأولى لليقظة الحديثة في العالم الإسلامي كله: تأثر بها رجال الإصلاح في الهند ومصر والعراق والشام وغيرها ... سماهم خصومهم بالوهابيين وشاعت التسمية الأخيرة عند الأوروبيين فدخلت معجماتهم الحديثة، وأخطأ بعضهم فجعلها مذهباً جديداً في الإسلام تبعاً لما افتراه خصومه، ولا سيما دعاة من كانوا يتلقبون بالخلفاء من الترك (العثمانين).

وكذلك كتاب الدعوة الوهابية وأثرها في الفكر الإسلامي الحديث لمحمد كامل ضاهر طبع دار السلام – بيروت.

محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه. للشيخ مسعود الندوي.

دعايات مكثفة ضد الشيخ محمد بن عبد الوهابك للشيخ محمد منظور النعماني الهندي.

لماذا وهابية؟

أن (الوهاب) اسم من أسماء الله الحسنى لا يجوز أن يشتق منه اسم الفرقة ويستعمل على وجه التشنيع والتحقير. ومعلوم أن محمد بن عبد الوهاب لم يقل أنا الوهاب وإنما كان اسمه محمد بن عبد الوهاب. فكما أنه لا يجوز أن يشتق من اسم عبد الرحمن اسم لفرقة تسمى الرحمانيون لأن الرحمن اسم من أسماء الله وإلا كان ذلك إلحاداً في أسماء الله فكذلك لا يجوز أن تشتقوا من اسم الله اسماً لفرقة أو جماعة. يمكنكم أن تقولوا النجديون التيميون.

أنكم نسبتمونا إلى الله الوهاب فقلتم (وهابيون) نسبة إلى الله. فأعطيتمونا شرفاً عظيماً في حين وصفتهم أنفسكم بصفة مذمومة. فقلتهم (نحن الصوفيون) وهو لفظ مشتق من صوف التيوس. وقد قال فيكم أبو حيان النحوي:

أي كاسياً من جيد الصوف نفسه ويا عرياً من كل فضل ومن كيْس

أتزهو بصوف بالأمس كان مصبحاً على نعجة واليوم أمسى على تيس

شهادة حق حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب والرد على شبهات فرقة الأحباش حولها · الصفحة ١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شهادة حق حول دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب والرد على شبهات فرقة الأحباش حولهاص ١٩