الفصل الرابع عشر

الختان من آيات الرحمن

الختان في اللغة أصله: القطع، والاسم من الختن، والختان أيضًا هو موضع قطع القلفة - الجلدة - التي تغطى الحشفة من الذكر والنواة من الأنثى. وقيل: الختان للرجل والخفض للأنثى، والإعذار لفظ مشترك بينهما وهو اسم لفعل الختان (1).

والمعنى الاصطلاحي للختان عند الفقهاء قريب جدًا من معناه اللغوي. فالختان للذكر هو قطع تلك الجلدة التي تغطى حشفة عضو الذكورة، وختان الأنثى هو قطع جزء يسير من الجلدة التي توجد أعلى الفرج وتشبه عُرْف الديك (2).

ولم تكن الشريعة الإسلامية هي أول مَن سَنَّ الختان، فهو موجود في الشرائع السابقة، كما أنه كان منتشرًا في كل الأمم حتى تلك التي لا تؤمن بديانة سماوية. ويعترف أشد العلمانيين عداوة للختان وغيره من شرائع الإسلام بأن: "ختان الإناث ليس عادة فرعونية أو مصرية قديمة فقط، بل هي عملية أُجريت في كل بلاد العالم بما فيها بريطانيا وأوروبا وأمريكا وجميع القارَّات" (3).

وفى المقابل نلاحظ أن الختان محدود الانتشار في العديد من البلاد العربية والإسلامية.

وتنصُّ التوراة التي بأيدي اليهود الآن على أن الختان فريضة عندهم وبدأ تطبيقه منذ عهد أبى الأنبياء إبراهيم - عليه السلام - الذي اختتن عندما كان عمره 99 عامًا (سفر اللاويين 9 - 14، وسفر التكوين الإصحاح 21 فقرة 4). وقد ورد عندنا حديث رواه البخاري ومسلم ينص على أن إبراهيم - عليه السلام - اختتن بالقدوم عندما كان عمره ثمانون سنة. وأورد ابن عبد البر عن على - رضي الله عنه -: "أن سارة لمَّا وهبت هاجر لإبراهيم فأصابها غارت سارة فحلفت ليغيرنّ منها - من هاجر - ثلاثة أشياء، فخشي إبراهيم - عليه السلام - أن تقطع أذنيها أو أنفها، فأمر سارة أن تخفضها - تختنها - وتثقب أذنيها" (4).

وهذا يدل على أن ختان الذكور والإناث أيضًا كان موجودًا في شريعة أبينا إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام.