المبحث الثالث

الشبهة الثالثة: ((ترك الحسبة بسبب التقصير والنقص))

يقول بعض الناس: ((حيث لا نقوم بكل ما أُمِرنا به ولا نجتنب كل مانُينا عنه، لذا يجب علينا أن نهتم بأنفسنا بدل أمر الآخرين بالمعروف ونهيهم عن المنكر)).

واحتج أصحاب هذا القول بالمنقول والمعقول.

أما المنقول فقالوا: ذم الله تعالى من أمر الناس بالمعروف ونسي نفسه، وذلك في قوله تعالى: ((أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)).

وقوله تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون)).

كما بيّن رسول الله (سوء عاقبة هؤلاء. فقد الإمام البخاري عن أسامة رضي الله عنه قال: سمعت من رسول (يقول: ((يُجاء بالرجل فيُطرح في النار فيطحن فيها كما يطحن الحمار برحاه،، فيطيف به أهل النار فيقولون: أي فلان!، ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ فيقول: إني كنت آمر بالمعروف ولا أفعله، وأنهى عن المنكر وأفعله)).

وأما المعقول فقالوا: فاقد الشيء لا يعطيه. من يستجيب لمن يأمر بمعروف و لا يأتيه، وينهى عن منكر ويأتيه؟.

الرد على هذه الشبهة:

سنتحدث بعون الله تعالى عن فساد هذه الشبهة وضعف ما احتجوا به تحت العناوين التالية:

1. سبب الذم هو: ترك المعروف وليس الأمر بالمعروف.

2. ترك أحد الواجبين ليس مبرِّراً لترك الواجب الثاني.

3. الأخذ بهذا القول يؤدي إلى تعطيل الاحتساب.

4. عدم جدوى احتساب غير الكامل ليس بأمر دائم.

أولاً: سبب الذم هو: ترك المعروف وليس الأمر بالمعروف:

هناك واجبان:

1. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.