نزل يعرب بقومه إلى جوار أبناء حام أو الحاميين، «فشاجره بنو حام كما كانوا قد فعلوا ببني يافث، فرجعوا إلى يعرب وبني عامر الذين معه، فقاتلهم قتالا شديدا فهزمهم يعرب ونفاهم إلى غربي الأرض فأتاه بنو يافث مذعنين، فأمرهم بالإقامة ورفع عنهم الجور الذي كانوا يؤدونه إلى بني حام، وعمر يعرب أرض اليمن وغرس الأشجار، وينسب له أنه كان أول من قال الشعر ووزنه، وذهب في جميع الأعاريض ومدح ووصف وقص وشبب، فتعلم منه إخوته وبنو عمه حتى وصل الأمر المتعربين أو المستعربين ببابل، وهم قبائل: عاد وثمود وطسم وعملاق ورائش، فاستطابوا الشعر فخفف على ألسنتهم.
ويبدو أن حروبا طويلة طاحنة نشبت بين قبائل عاد المستعربة وقبائل قحطان بن يعرب، كما يبدو أن قبائل عاد هذه كانت طويلة الأجساد ذوات بأس
ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد - أي ذات الأصلاب الطوال -
التي لم يخلق مثلها في البلاد . فعندما نشبت الحرب بينهما قال يعرب: يا بني قحطان إن كان أعطى الله عادا أعظم الأجساد فقد أعطاكم الصبر والجلد، فقاتلوهم، وما أن التقيا الجيشان في موضع بأرض اليمن، يقال له بارق حتى هزمهم يعرب وقتلهم مقتلة عظيمة.»
وبعد ذلك أنزلت على يعرب اللغة العربية في «تسعة وعشرين حرفا» ولذلك علا اللسان العربي على جميع الألسن؛ لأن كل لسان من الألسن الأخرى - مثل العبراني والسرياني - إنما هو اثنان وعشرون حرفا.
وفي رواية أخرى أن اللغة العربية أنزلت - بحسب هذه التفسيرات الغيبية - على عاد وصيل ابني عوص، فهما أول من تكلم بالعربية بالإضافة إلى قبائل جديس وثمود ابني جاثر بن إرم بن سام، وعمليق وطسم، فيقال إنهم افترقوا على اثنين وسبعين لسانا، يختص بنو سام منها باثنين وثلاثين لسانا، والباقي لبني حام وبني يافث.
كما أنزل الله على هود وقحطان ابنه صحيفة أمره فيها بالحج إلى بيت الله الحرام، وذلك قبل بناء الكعبة التي ينسب بناؤها لإبراهيم وابنه إسماعيل «ولحق بهم بمكة يعرب بن قحطان، والبيت مهدوم، فإذا مر بوضع الحجر الأسود، وهو مدفون أومأ إليه واستسلم وقضى حجه.»
والغريب أن الرواة والأخباريين العرب ظلوا حافظين على ما كانته الكعبة قبل بنائها.
وفي حديث عبيد بن شريه الجرهمي إلى معاوية بن أبي سفيان، وصف لنزول قبائل جرهم البائدة إلى أرض الحرم بعد أن طردهم الحميريون من اليمن، وكان يسكن مكة يومئذ العماليق أو العمالقة، وكان موضع الحرم كثير الشجر ممتنعا أن ينزل فيه لكثرة شجره ... فأمروا بالشجر فقطع، ونزلت جرهم.
وعندما سأل معاوية محدثه عبيد الجرهمي: وهل كانوا يعلمون أنه حرم؟ قال عبيد: نعم يا أمير المؤمنين. سأل معاوية: فكيف قطعوا شجره؟!
ولقد أجاب عديد من المستشرقين على سؤال معاوية الأخير هذا بأن البيت أو الكعبة لم يكن إلا بمثابة إطار للحجر الأسود الذي كان من أهم معبودات قريش؛ لأنه يمثل بقايا حجر قديم كان مقدسا عند قدماء الجاهليين.
ومرة أخرى تكشف أسطورة أرض ميعاد يعرب عن سبق هذه الهجرة السلمية إلى اليمن عن شقيقاتها اللاسلمية الأخرى، مثل هجرة قبائل إبراهيم وآشور إلى جوف الشام وفلسطين وما بين النهرين، فتسوق لنا هذه السيرة هجرات وحروب القحطانيين.
فجمع قحطان أهل اللسان العربي، وزحف إلى بابل يريد ألاسكتان بأذريجان ولحقه قحطان وهزمه، وقتل ألاسكتان وفضت جموعه من بني يافث إلى أرض أرمينيا وما خلفها، وهربت القوط والسكس والإفرنج، وهم بنو عرجان بن يافث، ولحق بهم إخوتهم الصقالب.
ويقال إنه خلال انشغال القحطانية بحروبهم في آسيا تملك بيت المقدس، وملك الشام نمرود بن كنعان، «وأنه زحف إلى بيت المقدس وقحطان بسمرقند» ولما عاد إليه قحطان وحاربه وهزمه أخذه أسيرا فقتله وصلبه ببيت المقدس.