تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

15

قالت أنا في عصمة جدع زوق زين

مهوش معوزني وخيبون عليا

16

لما أبقى في عصمته وازني

وإن جيت من الباب الباب عليه بواب

وإن جيت من الحيط السله واكعابك

17

وإن جيت من البحر يبقى التمساح أولى بك

قاللها إن جيت من الباب لخليها ضبب وألوان

18

وإن جيت من الحيط لخليها سداح مداح

19

وإن جيت من الجو لكسر للعقاب جناح

وأخطي وأميل على صدر محبوبي وأتملى

واللي خلقني ينجيني من التمساح

ومحرم

شعبان ورمضان وشهر العيد ومحرم

والنوم مخاصم سواد العين ومحرم

يا للعجب في كأس عسل في إيدي لكن عليه مر

ومحرم ...

وصعبان عليه الجميل راقد ع الفراش تعبان

ورمش عينه وقلبه م البكا تعبان

حتى حبيبي اللي أحبه حرمني دخول الدرب ومحرم

مقطع على راسك

ما عدت أدور بك

20

لو باس السحاب راسك

برضك خليعي ولو كبرت أنفاسك

21

أنا لما شفت الندل ميل عليك باسك

رميت حبلك على ضهرك وسيبتك

وقلتلك الدرب اللي إنت فيه مقطع على راسك

عتاب

بس أنا شايف يا حبيبي طبعك لم يعجب حد

أكم عيبة بتعملها واديني بقولك سد

22

مش إذا كنت ناوي تخاصمني خصام جد

تبقى تقولي على يوم باين وأنا أحزن فيه

وأحلف على القلب من بعدك لم يحدث حد

23

وتكلني

سلم عليا حبيبي بعد الوصل وتكلني

وغاب عني سنة حول لما دود البلا كلني

وأفنن إيه وأقول إيه وأعيد إيه وشاغلني؟

مش كان بلاني بعشرة دول

24

وشاغلني

أنا طلعت من بلدي طهقان عشان طير

25

بطلت أكل اللحوم حتى لحوم الطير

أنا لما شفت اللي أحبه هملني

ولاف للغير.

أنا قلت يعوض الله خير

كأني مت ناقص عمر ودفني •••

الطير دا اللي ع الشجر عمال بيبكي ليه؟

بكى وبل المحارم من دموعي ليه؟

فايت على شيخ عالم بيقرا والكتاب في يديه

رمى الكتاب من يمينه والتفت قاللي:

الشهد بعد الحبابي يتعملبو إيه؟!

والعلاقة التي تربط بين الرجل والمرأة تلعب في الموال دورا كبيرا، فجانبا كبيرا من أدبنا الشعبي يدور حول هذه العلاقة وأحداثها المختلفة، والموال يجمع كل تلك الخيوط، والأحداث، من وصف الحبيب، وهجره، وصده، ودلاله، والبخت الذي يتحكم حتى في الحب!

وأغلب مواويل الحب والعشق تأخذ شكل الشكوى من المحبوب، وغالبا ما يكون الشاكي هو الرجل؛ وذلك لأن المرأة بحكم قيود حياتها لا تستطيع أن تعبر وتصرح بما يعتمل في قلبها وعواطفها.

أما الرجل فينوح ويعول، ويتحدث إلى نصفه الآخر، وإلى فعل الأيام، والبين، وحياته الجدباء التي يرويها الحبيب إذا ما رجعت المياه إلى مجاريها.

وفي أدب الفلاحين قصص طويلة، كلها تحكي قصة حب بسيطة يلعب فيها «الوعد» والنصيب، الدور الرئيسي، وفي أحيان ما تختم بمأساة يخلقون منها المواويل الطويلة، التي يستعذبون وقعها الحزين، وينسون خلال ترديدها أحداث حياتهم الشاقة، وعذابهم تحت الشمس، وصراعهم اليومي، من أجل مواصلة الحياة، يوما جديدا!

والموال هنا حين يتحدث عن الحب يصبح رقيقا وبهيجا، ويتخلى عنه التشاؤم، والتصلب، والحزن، والتواكل.

وقصص الحب التي يحكيها قصص ساذجة، يحس الإنسان خلالها الارتباط بين الواقع والعمل، لكنها في كثير من الأحيان ما تتجه نحو قوى غيبية، مثل قاضي الغرام، وطبيب لجراح، وهؤلاء يرمزون للمحبين والعشاق العواجيز، وبيدهم إرجاع الحبيب، وإعادة أيام الود.

وحلوبو

خطروا الجمالات على المينا وحلوبو

وخدوا الجميل مني في غليون وحلوبو

26

وصبحت أبكي وفاتوني وحلوبو

شوف العجايب يا طبيب النار زايده جمر

من يوم ما غاب الحبيب والقلب يغلي جمر

والتمر لو ناس معدوده يحلوبو

27

بحب لكن! ...

بحب لكن كلام الناس مانعني

شوفتك عشقتك، ومين يقدر يمانعني

يا بدر كتر الجفا والصد مانعني

لا بسهر ارتاح، ولا بنعس يجيني نوم

ولا أكل باكل، ولا ليا جلد للصوم

والنار بترعى فؤادي ما انت مانعني

بحب لكن كلام الناس مانعني

ع الدم

يا مظني الشوق أنا قلبي صبح ع الدم

آدي سنة حول، وأنا اللي مونتي ع الدم

الشعر الشعبي الفولكلوري: دراسة ونماذج · الصفحة ٤٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الشعر الشعبي الفولكلوري: دراسة ونماذجص ٤٠