وأصحها أنه يكبر إذا رفع رأسه ثم يجلس وينهض بلا تكبير، والذي يدل عليه: أن النبي ﷺ قد رآه من رآه ممن حكى لنا هذا، ولو كان يكبر عن إرادة النهوض لما رويت لنا لعد رؤيتها، وهذا يضعف القول بأنه يكبر عند النهوض.

وقد تقدم تضعيف القول بمد التكبير بحيث يكون شاملًا للرفع والجلسة والنهوض.

فيبقى أصح الأقوال أنه يكبر إذا رفع رأسه ثم يجلس وينهض بلا تكبير ويؤيده قول أبي هريرة – في الحديث المتقدم -: (ثم يكبر حتى يرفع رأسه) وهذا إنما يصدق على فعله بعد الرفع مباشرة.

وهذا القول هو قول في مذهب الحنابلة.

وقد اختار بعضهم الرواية الأخرى عن الإمام أحمد ورتبوا عليها ذلك كما ذكر الموفق في المغني.

المسألة الثانية:

أنه يقوم على صدور قدميه معتمدًا على ركبته.

أما قيامه على صدور قدميه، فلما روى الترمذي من حديث خالد بن إلياس وهو متروك الحديث: أن النبي ﷺ (كان إذا نهض ينهض على صدور قدميه) (١) وإسناده ضعيف جدًا.

واستدلوا على استحباب اعتماده بيديه على ركبتيه أو فخذيه: بحديث وائل بن حجر في سنن أبي داود: قال: (كان النبي ﷺ إذا نهض ينهض على ركبته واعتمد بيديه على فخذيه) (٢)