من شمال الجزيرة و الذي أثار عجب الصحابة و استغرابهم أن هذا رجل غريب، و مع ذلك لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منهم أحد فدل على أنه غريب ليس منهم، و لكن الغريب يأتي نظراً لبعد الشُقة و المشقة و السفر و الشعث و الغبار يأتي بشعر أشعث و بثياب متسخة في الغالب و لكن هذا الرجل جاء فجأة و دخل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر فهذا الذي أثار استغراب الصحابة رضي الله عنهم و العادة كما ذكرت كما قال:
رمى الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سمودا
فرد شعورهن السود بيضا ... و رد وجههن البيض سودا
فالمسافر عادة يكون شعره أبيض من الغبار و يكون وجهه أسود من الشمس و التعب و الريح لكن هذا كان بخلاف ذلك قال: لا يرى عليه أثر السفر و لا يعرفه منا أحد، حتى جلس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسند ركبتيه إلى ركبتيه و وضع كفيه على فخذيه، و هذا امتحان لخُلق الرسول - صلى الله عليه وسلم - هل يصبر على جفاء السائل أو أنه يحتمل أن يكون أيضاً من تواضع السائل و جلسته جِلْسة المتعلم أمام شيخه و التلميذ أمام أستاذه ... فقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام، فقال: ـ أي النبي - صلى الله عليه وسلم - ـ الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله ـ و في رواية " أن تعبد الله و لا تشرك به شيئاً " ـ و أن محمداً رسول الله، و تقيم الصلاة، و تؤتي الزكاة، و تصوم رمضان، و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ".
فذكر له جواب سؤاله أركان الإسلام الخمسة التي بُني عليها كما في حديث ابن عمر " بني الإسلام على خمس " و ذكرها فسر الإسلام هنا بالأعمال الظاهرة لأنه ذكره مع الإيمان سواء و قد تقدم أنهما متى اجتمعا ذكراً افترقا معنى، و إذا افترقا ذكراً اجتمعا معنى، و قد ذكرت لكم حديث وفد عبد قيس حيث فسر الإيمان بالأعمال الظاهرة، و تقدم أيضاً تفسير الإسلام بالأعمال الباطنة لكن إذا اجتمعا في الذكر فالإسلام غالباً ما يطلق على الأعمال الظاهرة و الإيمان على الأعمال الباطنة.
قال: صدقت، قال: فعجبنا له يسأله و يصدقه.
كيف يسأله ثم يردف بما يدل على علمه بذلك فكأنه يختبره حتى جاء في رواية أنهم قالوا: قال الصحابة بعضهم لبعض: انظروا كأنه أعلم منه يسأله و يصدقه، و هذا كان لبالغ أدب الصحابة مع الرسول عليه الصلاة و السلام فقد كانوا إذا تكلم لا يتكلمون و إذا تحدث ينصتون و إذا قال يستمعون و كانوا كل ... ما يسألهم سؤال استخبار و استعلام قالوا: الله و رسوله أعلم، فما تعودوا هذا الأسلوب خاصة من رجل ظنوه أعرابياً لا يفقه و لا يعرف شيئاً فكيف يسأله و يصدقه.
فقال: أخبرني عن الإيمان، فقال: أن تؤمن بالله، و ملائكته، و كتبه، و رسله، و اليوم الآخر، و تؤمن بالقدر خيره و شره.