بعض العلماء: إن الأحاديث التي وردت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه كان ينصرف عن اليمين وينصرف عن الشمال المقصود منها هذا الانصراف أعني الانصراف الأول وإن كان ظاهر بعض الأحاديث يرد هذا القول كما ذكرنا، وعلى كل حال فالمسألة محتملة للوجهين فصحح بعض العلماء أن السنة للإمام أن ينصرف عن اليمين عند انصرافه الأول من القبلة فيأخذ ذات اليمين لشرف اليمين ولأن الله- U- فضل اليمين، ولذلك جعل السلام على اليمين أولاً قبل الشمال فقالوا لاينصرف إلا عن اليمين لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - لم يثبت عنه أنه كان ينصرف من القبلة عن اليسار وظاهر حديث عبدالله بن مسعود- t وأرضاه- في الصحيحين أن النبي- صلى الله عليه وسلم - كان ينصرف عن اليمين وينصرف عن الشمال وظاهر حديثنا الذي معنا يحتمل أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - كان يجمع بين الأمرين فتارةً يقبل على الناس باليمين وتارةً يقبل بالشمال، فلذلك يكون من السنة أن يفعل هذا تارةً ويفعل هذا تارةً.

واستدل أصحاب هذا القول بأن الشريعة شريعة عدل فعدل-صلوات الله وسلامه عليه- بين المأمومين فلايفضل قوماً على قوم بل كان يجعل لهولاء حظاً ولهولاء حظاً، ومن هنا قال بعض العلماء: هل إذا انصرف الإمام وأقبل بوجهه على المأمومين هل يعطيهم كتفه الأيمن فيجعل الوجه تجه اليمين من الصف الأول وحينئذ يكون ظهره لجهة الشمال من الصفوف؟ أم أن السنة أن يفعل العكس؟

أم السنة أن يجعل وجهه تلقاء المأمومين؟ وهذا هو الصحيح أنه إذا انصرف من القبلة انصرف انصرافاً تاماً وجلس جلوساً مخالفاً فجعل القبلة وراء ظهره وأقبل بوجهه على الناس لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - أقبل بوجهه تاماً على الناس فأصبح اليمين والشمال ينظر إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ، والقول بأنه يجعل يمين الصف الأول تلقاء وجهه ويجعل يسار الصف الأول وراء ظهره ويعطي الناس يمينه قول مرجوح.

والصحيح أنه يقبل إقبالاً تاماً وينصرف انصرافاً تاماً إلى الناس وأنه يعدل بين المأمومين فيقبل بالوجه على الجميع تأسياً بالنبي- صلى الله عليه وسلم - .

المسألة الثانية: إذا انتهى الإمام من الأذكار المشروعة عقب الصلاة فإنه إذا أراد الانصراف هل ينصرف عن اليمين أو ينصرف عن الشمال .. ؟؟