فأما استفتاحه-صلوات الله وسلامه وبركاته عليه إلى يوم الدين- بالتمجيد المحض فذلك كحديثنا الذي معنا: ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك ولاإله غيرك)) فإنِّ هذه الكلمات الطيبات المباركات اشتملت على تمجيد الله، وتعظيمه، وتقديسه، والثناء عليه بما هو أهله، وفي حكم هذا النوع من الاستفتاح استفتاح الصحابي بقوله: ((الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً)) فهذان الحديثان يدلان على الاستفتاح بالتمجيد لأنهما لم يشتملا على الدعاء والمسألة.

وأما النوع الثاني من الاستفتاح الاستفتاح بالدعاء المحض؛ وذلك كحديث أبي هريرة في الصحيحين وفيه دعاءه-صلوات الله وسلامه عليه-: ((اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطايأي بالماء والثلج والبرد)) فهذا النوع من الاستفتاح مشتمل على الدعاء والمسألة.

وأما النوع الثالث من الاستفتاح، فهو الاستفتاح بالجمع بين الدعاء والثناء وذلك كحديث علي- t وأرضاه- الصحيح والذي ذكرناه أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: ((وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً)) فهذا تمجيد لله، وتعظيم وحمد له-سبحانه- وثناء بقوله: ((اللهم أنت ربي وأنا عبدك لاإله إلاأنت)) فهذا يعتبر من الثناء والتعظيم والتمجيد لله- I- ، وأما اشتماله على الدعاء فقوله: ((ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي فإنه لايغفر الذنوب إلاأنت واهدني لأحسن الأخلاق لايهدي لأحسنها إلاأنت واصرف عني سيئها لايصرف عني سيئها إلا أنت)) ثم أعقب-صلوات الله وسلامه عليه- ذلك بالتمجيد فقال: ((لبيك وسعديك والخير بيديك والشر ليس إليك ... الحديث))، فهذا يدل على الجمع بين الدعاء والثناء فكل واحد من هذه الاستفتاحات يشرع للمسلم أنْ يستفتح به الصلاة.

واختلف العلماء-رحمهم الله- أيها أفضل فالخلاف بينهم في الفضيلة لا في التعيين فقال جمهور العلماء-رحمهم الله-: إن أفضل الاستفتاح حديث أبي سعيد الذي معنا: ((سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك)) ووجه تفضيل هذا الحديث أن أبا بكر، وعمر-رضي الله عنهما وأرضاهما- قد علّما هذا الدعاء لأصحاب