@ فالميزان وفاقكم فمن وافقكم شهدتم له بالايمان ومن خالفكم شهدتم عليه بالكفران ووفاقكم فحقيقة الايمان مبتدأ وخبر وفاقكم مبتدأ وحقيقته خبره

| قال الناظم رحمه الله تعالى % لكننا نأتي بحكم عادل فيكم لاجل مخافة الرحمن % فاسمع إذا يا منصفا حكيمها % وانظر إذا هل يستوي الحكمان % % هم عندنا قسمان أهل جهالة % وذوو العناء وذانك القسمان % % جمع وفرق بين نوعين هما % في بدعة لا شك يجتمعان % % وذوو العناد فأهل كفر ظاهر % والجاهلون فانهم نوعان % % متمكنون من الهدى والعلم بالأسباب ذات اليسر والامكان % لكن إلى ارض الجهالة أخلدوا % واستسهلوا التقليد كالعميان %

% لم ييذلوا المقدور في إدراكهم % للحق تهوينا بهذا الشان % فهم الألى لا شك في تفسيقهم % والكفر فيه عندنا قولان % % والوقف عندي فيهم لست الذي % بالكفر أنعتهم ولا الايمان % % والله اعلم بالبطانة منهم % ولنا ظهارة حلة الاعلان % % لكنهم مستوجبون عقابه % قطعا لأجل البغي والعدوان % % هبكم عذرتم بالجهالة إنكم % لن تعذروا بالظلم والطغيان %

| % والطعن في قول الرسول ودينه % وشهادة بالزور والبهتان %